南陽唐河縣改衣店

㈠ 河南南陽這個城市怎麼樣。

泉漳是不是南陽人 不時地話也不要誣蔑南陽

歷史文化上南陽物華天寶 人傑地靈

經濟上可能不是很發達，但是南陽發展潛力很大，而且在飛速發展

歷史文化
南陽是國務院首批命名的歷史文化名城，東漢時期為光武帝劉秀的發跡之地，故有「南都」、「帝鄉」之稱。城西卧龍崗是諸葛亮輔佐劉備前的躬耕地。

南陽歷史上曾孕育出「科聖」張衡、「醫聖」張仲景、「商聖」 范蠡及「智聖」諸葛亮，更滋養了哲學家馮友蘭、軍事家彭雪楓、文學家姚雪垠、科技發明家王永民、作家二月河等當代名人。 南陽榮獲「中國楹聯文化城市」稱號。荊紫關鎮躋身中國歷史文化名鎮，南陽板頭曲、內鄉宛梆被列入首批國家非物質文化遺產名錄。

自然資源
南陽地處北緯32017`-33048`，東經110058-113049，處於亞熱帶向暖溫帶的過 渡地帶，屬典型的季風大陸半濕潤氣候，四季分明，陽光充足，雨量充沛。 南陽是南水北調中線工程水源地和渠首所在地。市內河流眾多，分屬長江、淮河兩 大水系，長度在百公里以上的河流有10條。全市主要河流有丹江、唐河、白河、淮河、湍河、刁河、灌河等，水資源總量70.35億立方米,水儲量、畝均水量及人均水量均居全省第一位。 全市林地面積1451萬畝，森林覆蓋率達34.3%，擁有植物資源1500多種，森林野生動物50多種。南陽是全國中葯材的主產區之一，葯用植物資源豐富，具有種植、加工中草葯的自然條件優勢和傳統習慣，盛產中葯材2340種，產量達2.5億公斤，其中地道名優葯材30餘種，山茱萸產量約佔全國的80%，居全國之冠；辛夷花產量佔全國總產量的70%以上；杜仲有2000多萬株。 南陽是中國礦產品最為密集的地區之一，已探明各類礦產80餘種、452處。其中天然鹼、紅柱石儲量為亞洲之冠，藍晶石、金紅石居全國第一。南陽以玉雕業而聞名海內外，是我國三大玉器加工基地之一,1995年被國家命名為「中國玉雕之鄉」。南陽獨玉是中國四大名玉之一，素有「東方翡翠」之稱。黃金、石油儲量居全省第二，且分布集中，組合良好，具有較高的開采價值。目前已開發利用46種，礦業總產值28.6億元。

基礎設施
南陽地處承東啟西、連南貫北的優越地理位置。焦枝鐵路縱貫南北，寧西鐵路橫穿7個縣市 個縣市區；國道312線、207線、209線和省道豫01線、豫02線分別從全市縱橫穿過；許平南、南鄧高速公路建成通車，實現了2957個行政村通油路或水泥路。信南高速公路有望2006年底前建成通車，宛坪、嶺南、驛（駐馬店）宛高速南正在加緊建設。南陽將成為鐵路、高速公路雙「十」字架交叉的交通樞紐。南陽飛機場為河南三大民用飛機場之一。 南陽處在華中電網覆蓋之下，境內裝機70萬千瓦的鴨河口火電廠、裝機25萬千瓦的蒲山電廠已經建成發電，鴨電二期工程2×60萬千瓦、熱電廠一期2×21萬千瓦項目開工建設。固定電話號碼升至8位。

南陽中心城區現有人口70萬，建成區面積70平方公里。城市建設日新月異，供 水、供電、道路建設及園林綠化等城市基礎設施建設發展迅猛，城市服務功能明顯增強，中心城區的白河游覽區擁有萬畝水面，形成北方內陸城市少有的水城、綠城景觀。先後被評為「全國造林綠化十佳市」、「全國城市環境綜合整治優秀城市」、「中國優秀旅遊城市」和「國家園林城市」。

經濟社會
農業南陽素有「中州糧倉」之稱，是全國糧、棉、油、煙集中產地。正常年景，糧食總產約佔全省11%、全國1%；棉花佔全省20%、全國4%；油料佔全省13%、全國2%。有6個縣市區是國家商品糧、棉基地，3個縣市區為國家優質基地。南陽黃牛居全國5大優良品系之首。

工業全市工業經濟總量位居全省第三位。現已初步形成機械電子、石油、化工、冶金建材、紡織、

醫葯和輕工食品等主要行業，擁有各類工業企業13萬多家，天冠酒精集團、金冠電氣集團、普康制葯集團、南陽紡織集團、新野棉紡集團、河南油田、樂凱膠片廠等企業已進入全國520家主要企業行列。酒精、石油、膠片、中西葯、紡織品、防爆電機、卷煙、水泥、天然鹼、汽車配件等產品在全省乃至全國佔有重要位置。燃料乙醇被列為國家「十五」試點推廣項目。

科技教育南陽科技教育事業比較發達，擁有八所高等學校、十四所中等專業學校，勞動力素質較高；南陽是中國農科院、中國林科院的科技示範市。南陽榮獲「全國科技進步先進市」稱號。

綜合實力

2005年，全市生產總值完成1050億元，比去年增長13.3%，其中一、二、三產業增加值分別增長7%、16.8%、13.7%.全社會固定資產投資完成413億元,增長54.6%。地方財政一般預算收入28.8億元,增長30%.糧食總產466萬噸,糧、油總產均創歷史最高水平。城鎮居民人均可支配收入7831元，增長13.2%,農民人均純收入2894元,增長16%。

旅遊資源
南陽歷史悠久，山川秀麗，擁有眾多具有深厚文化底蘊的人文景觀和引 人入勝的自然景觀。 南陽是中國首批對外開放的歷史文化名城，現有國家級重點文物保護單位 8處，省級64處，不同專題的博物院館14處。其中南陽府衙、內鄉縣衙是中國封建社會官衙建築中保存最為完好的兩級衙門。南陽境內發現的大面積恐龍蛋化石群轟動世界，楚始都丹陽春秋墓群出土的稀世珍寶聞名遐邇，被譽為「中國長城之父」的楚長城遺址引人關注。 現有國家級自然保護區2處，國家森林公園1處，省級自然保護區1處。其中，寶天曼和老界嶺國家自然保護區地貌獨特，植被良好，風景如畫；2001年寶天曼被列入世界人與自然生物圈保護區；丹江口水庫風景區以亞洲第一大水庫和南水北調的渠首源頭為世人關注；正在興建的西峽恐龍蛋生物遺跡博物館將成為不可多得的科普教育基地。內鄉縣衙、鸛河漂流躋身4A級景點行列，伏牛山世界地質公園通過國家評審，葉家大庄桐柏英雄紀念館列入全國百家紅色旅遊經典景區。 距南召縣雲陽鎮北3公里處的杏花山「南召猿人」遺址，是中原人類的發祥之地。1978年，科學工作者在此採集一顆猿人牙齒化石及大量第四紀哺乳動物化石，經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所專家鑒定，定名為「南召猿人」，為距今約50萬年前更新世中期的古人類遺址，與北京周口店猿人的時代大體相當。南召猿人的化石地點，是國內發現的重要的古人類遺址，它填補了中原地區舊石器文化的歷史空白，擴大了猿人在秦嶺地區的分布范圍，為進一步研究人類起源和發展提供了新的材料.

對外開放

南陽是全國出口商品綜合基地之一，全市出口產品24大類近百個品種，銷往70多個國家和地區，出口創匯總量多年來一直居河南省前列。南陽先後與日本國南陽市、以色列國加特市、瑞典烏姆蘭省結成友好城市，同世界70多個國家和地區建立了經貿和技術交流關系。南陽海關、商檢、口岸機構齊全，並設立了南陽高新技術產業開發區、南陽生態工業園區和各類縣級經濟技術開發區，建立了外商投資服務中心，能夠為海內外朋友來南陽投資興業提供優質高效的服務。 當前，南陽正圍繞全面建設小康社會的目標，以科學發展觀為指導，按照「五個統籌」的要求，努力建設經濟強市、文化名市、生態大市。為此，全市上下把擴大開放作為經濟發展的主戰略，採取一系列措施，優化投資環境，擴大開放，大力招商引資。連續成功舉辦四屆「兩節一會」，組織了赴蘇、浙、滬、港等地招商引資活動，南陽經濟開放度和知名度不斷提高。「十五」時期累計新批外商投資企業133家，實際利用外資1.67億美元,完成外貿出口7.2億美元.

南陽民歌

在我國五千年的文明史上，民間歌曲有著極其輝煌的成就，它深刻而生動地表現了人民群眾的生活、思想、感情，意志和願望。反映了各個民族、各個時代的社會實踐，南陽地區民歌，是南陽地區人民集體智慧的結晶，並經過千錘百煉，不斷推陳出新而形成的一種音樂藝術體裁，
千百年來，它體現著南陽地區人民的精神世界。表達了他們的思想感情和願望。同時，也創造了抒發人民喜怒哀樂之情的各種藝術表達方法。不僅對研究我國民族間音樂具有重大價值，而且，對研究社會、民族、地理、歷史、語言、文學以及風俗習慣等……都有著十分重要的意義。
近年，南陽地區，在民族民間音樂整理、研究、編輯、出版等方面，在各級有關領導和全體編輯人員共同努力下，成績卓著。《南陽民間歌曲集成》問世，在民歌采風史上是空前的，它一方面把民歌的社會風情，音樂風格以及歌詞的完整性溶為一體。並根據南陽地區民歌體裁和形式發展完善，把南陽地區民歌分為：號子類、山歌、田歌類、燈歌類、小調類、叫賣類。敘事類及其它，共八類，這是比較符合實際情況的，另一方面，以內容和題材，又較全面的反映本地區的歷史、社會、民族、文化、生產斗爭和生活、風俗等各個側面的人民生活風貌。它不僅是研究本地區社會、文化、歷史、民眾、文學、美學等方面具有重要價值的參考資料，同時，也是音樂家，作曲家、歌唱家、和廣大音樂愛好者珍貴的案頭工具書。
南陽，位於豫西南鄂、豫、陝三省交界處，地位特殊，民間歌曲又有數千年的積蘊，又分布在寬約110公里，長約150公里的十三個縣（市），有山歌、號子、田歌、小調、燈歌、兒歌、以及風俗歌、叫賣調等，品種繁多，風格多樣，各異，其區劃自然呈現出紛雜多變的局面。所以，在探討分析南陽地區民歌的色彩區劃分區、流傳以及風格特徵等，拙意在開拓以往研究領域，不單把民歌視為孤立的文化，更著眼於同本民族（南陽地區主要是漢族）的歷史文化、自然、社會間的多方聯系，特別是把它根植於它的土壤，即文化背景，看作一個不可分割的整體，並吸收廣泛的地理、文化、考古學、民族學、民俗學以及語言、宗教等方面的研究成果，進行整體研究和綜合分析，從而提示出南陽地區民歌的流布、風格特點及其全貌。從中吸取陳述樂思的科學方法，學到表達中國人民思想感情的民族音樂語言的思維方法和表現手段，這無疑對宏揚民族音樂文化優秀傳統，振興民族音樂，使中華民族音樂走向世界，也是一件十分有意義的工作。

一、地理、背景
特定的地理自然環境，是人類自下而上並進而發展生產的先決條件，也是不同種族，不同地區的文化傳統、文化面貌產生和形成的基礎。正由於自然條件、物質生產和人民生活的千差萬別，才深刻的影響到傳統文化面貌的千姿百態，五彩紛呈，民間歌曲作為傳統文化的一種類別，因受地理自然條件的影響，在體裁、歌種、風格等方面也呈現著明顯的地區差別。在西北黃土高原這一特殊環境下形成的民歌----腳夫歌，音調高亢、奔放、激憤、感慨，甚有凄苦之情。但在江南水鄉，可以聽到稻區普遍流傳的各類婉轉秀碩的秧田歌曲。南陽亦然。西部山區浙川縣的那種歌調激越、高亢而又朴實「淅川鑼鼓曲」與東南部桐柏縣月河的那種歌調悠揚節奏舒緩而自由的桐柏山歌、秧田歌形成鮮明的對照。可見，地理環境、自然條件因素，對民歌風格特徵的影響是多麼深刻。這正是要研究南陽地區民歌的流布及全貌，就必須首先研究、分析南陽地區的自然地理條件的主要原因。
構成地理環境的主要因素是山脈、河流、地形和氣候。山脈對於文化的形成與傳播常常起著阻礙和分割作用，在很多情況下，自然區域與音樂（民歌）區域相符合，還可以說這一自然障礙，影響著音樂文化（民歌）的界線。南陽西部的秦嶺，與北部的伏牛山脈以及東南部的桐柏山和淮河，在「中原氏族文化中心」與「江漢氏族文化中心」之間，劃分了一條天然界限。使我國南北在自然景觀和文化景觀上，顯示出明顯的差異。使陝南民歌，豫西北民歌，豫西南（南陽）民歌，鄂西北部民歌都有著自己獨特風格特徵。河流，對我國文化影響最深的莫過於長江、黃河兩大水系，它自然的把我國文化分為南北兩大系統。南陽雖地處中原，但境內的丹江、白河、唐河三條水系入湖北在襄樊注入漢水，屬於長江水系。淮河源頭在桐柏山下，東流經信陽入安徽。以上，因山脈走向使南北水系不同，氣候不同，植被不同。反映在人們的生產、生活、習俗、語言以及氣質、風格特徵也不相同。但還應看到，水，作為一種背景，它對文化形成的影響卻不相同，往往不是天然界限，相反，在民族民間文化流傳過程中，它倒成為一種自然交流的渠道。漢水支流丹江號子的風格特點與漢水船工號有著許多共性，就是例證。
南陽的這種復雜多樣的地理結構，古來如是，它對南陽這一區域的古代文化、社會經濟、風俗、民情等都起著決定性影響，使它們產生了區域性差異。因南陽地處種稻區與種粟區南北之間的一個交插過渡地帶。所以，它有南北兩類特點共存的特徵，在民歌的流布上南北兼有，這就是在特定的地理環境下，形成的不同生產方式，對南陽民歌的形成流布產生的直接影響。因此，研究南陽民歌流布的地理背景，就成為這方面首要課題。

二、歷史、文化背景
民間歌曲，是古代原始文化的一個組成部分，其產生歷史十分久遠，關於我國古文化發展的面貌，有學者提出：在新石器晚期，我國已形成了八個氏族文化中心，南陽地區正處在其中「中原氏族文化中心」與「江漢氏族文化中心」這兩大「中心」之間的南北結合交叉地帶。「仰韶文化」是中原氏族文化中心，代表性的文化遺存，距今已有六千餘年，這一文化區，是我國最古老而且民歌保存最多的地區之一，《詩經》就是證明，南陽當時就是屬於《詩經》地域中的《周南》江漢氏族文化區也包括豫南豫西南（即今南陽地區）廣大地區，它的古代文化以「屈家嶺文化」為代表，也包括了後來發展為有較高水平的「楚文化區」，它不僅對南陽而且對我國後世文化的驚慌，具有深遠影響。
近年來，通過考古，在南陽淅川一帶發現有許多新石器時期的遺址，其文化明顯的包含著「仰韶龍山」、「屈家嶺」文化層次的特徵，再從湖北隨縣和淅川下寺一帶出土的編鍾、銅鼎、戈、矛等大量文物看來，早在春秋戰國時期，這兩個毗鄰地區就有著共同的冶煉技術。文學上的「楚辭」，音樂上的「陽春白雪」、「下里巴人」，就是我國南部文化的光輝代表，楚歌就是這一帶最流傳的歌曲，所以有「楚人善讓」的習俗。及南北朝時，在長江中上游的荊、郢、樊、鄧（信南陽鄧州一帶）等地又是當時最滸的、最有名氣「西曲」傳播地帶。「西曲」的出現與淬，對南陽乃至中原民歌也有親密的血緣關系。
我國近現代漢族民歌的頒格局約在明、清之際即已形成。南陽地區民歌本身也是數千年來逐漸積累、流變、發展的結果。其色彩區劃體裁分布、風格特徵，應是維系於南北間的過渡性特徵。它深受楚 聲、楚俗古老的地域傳統影響，又與相鄰地區長期交流融合，使桐柏與大別山之間的民歌、淅川、西峽與陝南民歌之間、豫西與豫西南民歌之間有著一定的近親關系，這也說明了南陽地區的風格特徵並非單一。而呈多樣性特點。特別東漢時期，這里又是全國政治、經濟、文化中心，在大量出土的南陽漢畫象石中，繁多的、神采奕奕的音樂、百戲、舞樂圖，又充分的反映出南陽音樂文化，特別是舞樂、百戲的絢麗多姿。
千百年來，南陽民歌伴隨著民間歌舞，在這塊古老的土地上演變發展著。民歌成為人們日常生活中的伴侶，婀娜多姿，繁榮昌盛。每逢佳日，於是「齊僮唱分列趙女；坐面歌兮起鄭舞」、「春日司牧，迎春於東郊，社民管弦前導，官民皆簪彩花，兒女鮮衣，競觀土牛，老農察形色以占牧，元宵沿戶張燈為樂「。不虧」歌舞之鄉「之美稱。以上均為南陽民歌的形成和發展奠定了深遠的基礎。

三、民歌體裁與分布
由於地形地貌的影響，本區的農業種植，同樣兼有南北特點，多以小麥、棉花、玉米為主，東南部桐柏多為稻區。本區的社會經濟、文化生活、人們的心理、性格、氣質以及藝術品種等，因受地理地貌直接的強烈影響，各類民歌體裁首先得以發展的是山歌、田歌、勞動號子、其次是燈歌、小調等。
（1）號子：由於南陽所處地位特殊，境內自西向東有丹江、白河、唐河、淮河四條水系，古來，西接秦嶺，南連荊襄，上接西北，下扼東南。便決定了它在我國古代交通運輸史上所起的作用，成為溝通南北水陸聯運的天然橋梁。昔日的賒店、源潭、荊關眾多碼頭上「百艇接牆，千蹄接踵」，異常繁忙。但廣大船民卻日夜掙扎在死亡線上，終年以船為家，以水為命，有首童謠：「船家胸前三把刀，河霸、土匪、和暗礁，船家面前三條路，挨餓、水淹、坐監牢是對舊社會的控訴，也是廣大船民悲慘生活的寫照。
號子，這類勞動歌曲，就是廣大船工在沉重持續勞動過程中，為減輕疲勞，鼓舞情緒，調劑精神，觸景生情，抒發胸懷，唱出了一支支船工的歌，它是勞動人民偉大力量的一種藝術表現，它在勞動中產生，又直接服務於過去生產。
丹江、白河、唐河的船工號子，雖不如川江號子那樣系統完整，就丹江號子而言，也有它自己的《水上拖號》、《下水搖櫓號》、《灣船拋錨子號》、《穿檔號子》、《過街號子》、《扛船號子》等一整套歌調。
船工號子音樂的基本表現方法和典型性格特徵是直截了當，明確易懂，表情十分淳樸自然，生動朴實，如淅川《上水拖號》他們雖然不唱正詞，只有一些呼號式襯詞，襯腔，但在高亢有力的音調中，充滿了磅礴氣概，音樂性格緊毅、精獷。
號子音樂形成的特徵是勞動節奏賦予號子節奏特點的律動性。一般為2/4、4/4的節拍單位。節拍感強，強音突出，效果強烈。但淅川《灣船拋錨號子》、《下搖櫓號》中，出現3/4節拍，音樂氣息寬長，律較起伏，有明顯的頓逗感。音調高亢嘹亮，有些山歌特點。
此外，丹江號子多年採用領、和相結合的唱形式，相互結合，前後互應，組成一個完整的藝術整體，完成藝術使命，其曲式結構上的特點是：結構比較簡單，樂段結構的獨立性不強，段落感較弱。打夯歌，硪號子則是例外情況。
（2）山歌、田歌：山歌是在山野勞動生活中直接產生的，其聲調高亢，嘹亮，節奏較自由，是具有質朴而自由抒發感情特點的民歌體裁，它的內容十分廣泛，有反映階級壓迫和愛情生活的，有敘事的，還有借山歌傳播知識的等。本區山歌多分布在桐柏、西峽、淅川等山區，有代表性的如：桐柏的《石榴開花葉兒稀》、《一輪紅日照山河》、西峽、淅川的《山歌帶滾》等。前者音調高亢、悠長，大多節奏較自由，未形成規整節拍，感情質朴、暢爽。後者，音調「上揚」婉轉、優美、節奏節拍較規整，《山歌滾》更是形式單純，演唱較自由，即興性強，生動活潑，別具一格。
田歌：產生在農田勞動之中，它主要是為了激勵勞動情緒，舒心解悶，驅散疲勞而唱用的。如：桐柏的《車水歌》、《哈哈調》淅川的《打嘍吼》和西峽的田歌《打燈謎》等，都是農民在農事勞動中唱用的。演唱形式，多為一人領眾人和，在農忙季節，往往歌聲從早唱到晚，此起彼伏，熱烈紅火。這種領合演唱形式，以及結構上的特點，很象勞動號子。
（3） 燈歌：燈歌，是南陽民間習俗的產物，漢族普遍性習俗主要有正月十五燈節，三月清明節，五月端陽節，八月仲秋節。其中，正月十五燈節是南陽人民一年中最熱鬧的傳統節日，「沿戶張燈為樂」成為辭舊迎新的佳期，人民盼望新的一年大吉大利，迎來一個好收成，很多民歌是專為它而唱的。
南陽古代已有玩花燈的傳統習慣，燈歌流傳廣泛，遍及十三個縣市，尤以南陽縣（市）、鎮平、淅川為甚。這部分民歌實際是歌、舞、樂三者溶為一體的民間歌舞形式。主要有《九蓮燈》、《雲彩舞》、《旱船》、《高蹺》、《小車》、《竹馬》等，演唱歌曲稱《旱船調》或叫《竹馬調》等。也是他們的基本曲調。此外還吸收眾多的民間小調作為燈歌，如：《十想》、《十足》、《雙疊翠》、《開門調》、《趕會》、《賣扁食》等。常當作旱船，竹馬的曲牌使用。
在燈歌流傳的城鎮，許多人都善於自編自唱，即興高歌，歌詞語會通俗朴實，風趣幽默，平仄押韻，善用比興手法。採用「聯想語」「雙關語」等手法。編制手段獨特，或以時間或以數字，或以方向等為序列，依次引發，如春、夏、秋、冬，正月，二月，三月……，天上、地下，社旗的《十二個月》、內鄉的《牛郎觀燈》、淅川的《十字歌》、鎮平的《十盞燈》、《大對花》等等。在《集成中》比比皆是。這些歌舞曲的曲調活潑，節奏明快，再配以具有民間特色的鼓伴奏，時歌，時舞，情緒熱烈歡騰，也更加渲染了節日氣氛。
燈歌，在有400首民歌的《集成》中，就有124首，佔百分之三十一。數量之多，內容之豐富，在南陽民歌中居有重要位置。
（4）小調：它是南陽民間流傳最廣、結構形式較規整、短小精悍的小型民歌。它產生在群眾生活的休息、娛樂、集慶等場合中，具有表現手法多樣、曲調曲折、細微等特點，內容、體裁也十分廣泛，除反映社會矛盾和愛情生活外，不定期有大量表現家庭生活、傳說故事、嬉戲逗趣、風俗人情等體裁。對人們的現實生活和精神世界影響較深，具有突出的宣傳、教育作用和娛樂作用。
小調的音樂形式，在民歌中最為豐富多樣，節奏的規整性、靈活性多變為其主要特點。如新野的《賣貨郎》、淅川的《十勸郎》等。南陽民歌小調的旋律起伏、多以激進為主，但旋律進行中的四度、五度、七度乃至八度大跳，也屢見不鮮，它體現著南陽民歌旋律中的某些地方特色。如《下楊州》和《石榴燒火》等。
南陽小調的歌詞編制手段，與山歌、田歌大致相同，也多採用數字序列，如四季、五五更，十二月等，襯詞、襯腔的運用，特點獨特，襯詞，語匯不象號子那樣多呼號式的「嗨喲」、「呀哩嗨」之類的長音，而是北朝鮮襯詞旋律化或襯成為長腔，，如南陽縣《綉荷包》中「依呀兒喲哇喲」，西峽《喜事多》中的「哎嗨哎嗨喲」以及淅川《觀花》中的「哎哎嗨喲哎哎嗨喲哎哎嗨！喲噢！」等。這些旋律多變的襯腔 普遍應用，使民歌小調的表現功能，更大於號子和山歌，不僅能起補充、陪襯作用，而且又能深化內容，豐富形象，有時，更可起反襯和對比作用。
小調，在南陽諸多體裁的民歌中，數量最大，內容最多，流行最廣。在《集成》400首民歌中，有小調178首，佔百分之四十五。
四、民歌中的調式
我國各民族的傳統音樂所用的調式，是多種多樣的，但以五聲音階或以五聲為骨幹構成的五聲性旋律的調式，在民間音樂中是普遍存在和應用的，南陽地區民歌的調式應用亦然。
近來，通過對《集成》中400首民歌的統計結果發現，本地區民歌中官、商、角、征（讀止）羽，五種調式具多，各種調式的歌曲詳細數目如下：
官調式歌曲：125首，約占總數的31%
商調式歌曲：16首，約占總數的4%
角調式歌曲：6首，約占總數的1。5%
征調式歌曲：245首，約占總數的41%
羽調式歌曲：9首，約占總數的2%
其它：1首
以上統計表明，在五種調式中，其中征調式占首位。官調式次之。這兩種調式，是南陽民歌中最基本的調式。多流布在本地區的中心地帶。其它三種調式，數量少，多流布在與湖北、陝西毗鄰的邊緣地帶。如商調式多分布在新野，唐河和淅川。

㈡ 南陽歷史上著名人物

南陽歷史上的著名人物有：劉秀、賈復、諸葛亮、黃忠、岑參等。

1、劉秀

東漢光武帝劉秀（公元前5年1月15日－57年3月29日），南陽郡蔡陽縣人。東漢王朝建立者（公元25—57年在位），漢高祖劉邦九世孫。

中元二年（57年），駕崩於洛陽南宮前殿，享年六十二，葬於原陵，廟號世祖，謚號光武皇帝。作為中國歷史上的頗有作為的開國君主，面對斷壁殘垣、江山破碎的社會狀況，劉秀勤於國政，改革開拓，終使大漢王朝在一片焦土廢墟中恢復和發展。

2、賈復

賈復（9年－55年），南陽冠軍（今河南省鄧縣西北）人，東漢名將，雲台二十八將第三位。

賈復儒生出身，新朝末年聚眾加入綠林軍。歸順劉秀後，隨其擊信都、攻邯鄣、戰真定、破鄴城、平定郾城、召陵、新息等地，戰功赫赫。

賈復雖然出身文士，但是臨陣果敢、身先士卒，在東漢中興功臣中以勇武見稱。

3、諸葛亮

南陽諸葛廬（今南陽市城西卧龍區）初建於魏晉，盛於唐宋，是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕隱居地，漢昭烈皇帝（劉備）三顧茅廬處，「三分天下」的策源地。也是諸葛亮「躬耕南陽」的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方。

諸葛亮（181年-234年10月8日[1]），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

4、黃忠

黃忠（？－220年），字漢升（一作「漢叔」 ），南陽郡南陽（今河南南陽）人。東漢末年名將。

本為劉表部下中郎將，後歸劉備，並助劉備攻破益州劉璋。建安二十四年（219年），定軍山之戰中，黃忠陣斬曹操部下名將夏侯淵，拜征西將軍。劉備稱漢中王後，加封後將軍，賜關內侯。次年，黃忠病逝。景耀三年（260年），追謚剛侯。

5、岑參

岑參（718年？－769年？），南陽棘陽（今河南省南陽市）人，唐代詩人，與高適並稱「高岑」。

岑參出生在一個官僚家庭，因聰穎早慧而五歲讀書、九歲屬文。天寶三載（744年），岑參進士及第，守選了三年後獲授率府兵曹參軍，後兩次從軍邊塞，先任安西節度使高仙芝幕府掌書記，後在天寶末年任安西北庭節度使封常清幕府判官。

唐代宗時，岑參曾任嘉州（今四川樂山）刺史，故世稱「岑嘉州」。約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參卒於成都，享年約五十二歲（51周歲）。

㈢ 什麼河不能洗衣服

銀河

㈣ 檢查說有乳腺增生，該怎麼辦啊唐河哪可以看這個啊

1、低脂高纖飲食

有乳腺增生疾病之後，需要多吃一些低脂肪高纖維的食物，比如說適當吃一些全麥食品以及蔬菜，這樣能夠增加代謝的途徑減少乳腺受到的一些不良刺激，還有就是飲食也要適當控制動物蛋白的攝取，避免雌激素過多。

2、好心情

大多女性乳腺增生和自己長時間不穩定的情緒有直接的關系，而如果有良好的心情，其實也能緩解疾病，不管遇到什麼事情女性一定要保證自己的心態平穩，這樣排卵就不會受到影響，孕激素分泌水平正常，乳腺就不會因為雌激素過多刺激引發增生疾病。

3、補充維生素、礦物質

飲食當中適當的攝取維生素以及礦物質也能夠有效的緩解乳腺增生，因為人體如果缺乏這些營養元素，那麼就會使得前列腺素e的合成受到影響，乳腺組織就會在其它激素的刺激之下加重增生。

4、調理月經

和月經周期正常的女性相比較，月經周期紊亂的女性更容易出現乳腺增生，這時女性首先應該調理自己的月經，月經正常之後就能夠有效的改善乳腺增生。

5、睡覺規律規律

良好的睡眠質量不僅能夠改善內分泌，另外也能讓體內的各種激素水平更加均衡，所以有乳腺增生之後，女性一定要及時調節自己的睡眠習慣，晚上10:00之前必須上床入睡，白天也要適當午睡半個小時左右。

6、妊娠、哺乳

正常妊娠以及產後哺乳的女性一般乳腺增生的發病幾率比較低，但很多女性因為身體的原因沒有辦法生育或者在生產之後沒有選擇母乳喂養，那麼就會極大的影響到孕激素水平，另外乳腺功能也會退化。

乳腺增生疾病常常導致女性乳腺部位脹痛不已，這會極大的影響到女性的正常生活，而這種病症我們完全可以通過一些常見的調理措施來改善，比如說女性在平常需要堅持低脂肪高纖維的飲食，一定要多攝取一些維生素和礦物質，另外良好的心情以及規律的睡眠習慣也非常的重要。

㈤ 河南南陽有什麼特色菜

1、新野板面

新野板面又稱張飛板面，是南陽市傳統的漢族麵食小吃。曾因諸葛亮一把火燒出了名氣的三國歷史名城新野的一道頗具歷史淵源地方美食。以爽口、耐嚼、香中泛辣、辣中透香而享譽周邊。

㈥ 月經提前十多天正常嗎唐河看婦科哪家醫院好呢

正常女性的月經周期周期為28天左右，如果月經周期來潮周期總是提前7天以上，甚至1個月內兩次來潮者，則稱為「月經周期先期」，亦稱「經期提前」或「經早」。如僅超前3-5天，且無其他卓著症狀，屬正常范圍。偶爾超前一次，也不算經期提前。所以，如果月經提前10天只是偶爾才發生的，一般不要緊，但如果每次月經都提前10天，那可能就不是正常現象了，需要去醫院好好檢查一下。

而如果月經提前半個月，可能是黃體功能不全導致的。由於相對固定的黃體期變短，使月經周期變短，該疾病多發生在生育年齡。也有可能是青春期功能失調性子宮出血症，是因為下丘腦一垂體一卵巢功能未完全發育成熟之故。或者，月經提前半個月，可能是更年期功能失調性子宮出血症，由於卵巢功能減退所致。如果你年齡在35歲以上，月經提前了半個月，很可能是卵巢儲備功能不良的原因導致的；部分排卵期出血較多的婦女也可表現為月經頻發，另外，嚴重的子宮肌瘤在月經量多的同時，也有月經頻發或月經周期變短的症狀。

㈦ 唐河四高兩周過一天回家之後衣服沒干就得上學 我們這些離學校遠的同學在家過一夜就來了有點不合理

現在讀書進入中學之後就是這樣，休息時間很少，所以很多遠的同學都選擇住校，不然的話只有一天休息時間沒有必要回去。

㈧ 求解「河南人的生活習慣，習俗，性格特點」

每逢春節前，無論城鎮還是農村，鄭州家家戶戶都愛貼上紅艷艷的對聯、年畫、門楣，正廳貼「福」、「祿」、「壽」等紅紙或五彩福符。鄉村農戶就連窗戶、豬舍、牛舍、雞鴨禽舍，甚至井上、灶台上都貼上「福」、「春」等小紅紙，象徵新春吉祥，以此烘托喜氣洋洋的節日氣氛。

臘月三十的晚上稱「除夕」，這是一年中最隆重熱鬧的夜晚。外出者多於前幾天已經回到家裡，合家團聚祭祖吃年夜飯，民間一向有除夕「守歲」習俗，等待辭舊迎新的時刻。

家家門前張燈結綵，戶戶院內放鞭炮，接年迎喜神，促膝交談，以敘天倫，回顧過去，展望未來，盡情歡樂，通宵達旦，期盼著新的一年吉祥如意。

著名的河南人：

1、馮友蘭，南陽唐河縣人，著名哲學家，專著《中國哲學簡史》

2、林伯襄——信陽商城人，著名教育家，是河南大學的前身——河南留學歐美預備學校的創始人、第一任校長。

3、郭後揚——信陽固始人（美籍華人），世界著名核物理專家

4、白樺（陳佑華）——信陽市人，中國著名電影劇作家、詩人。其代表性電影劇作有《山間鈴響馬幫來》、《曙光》、《今夜星光燦爛》、《孔雀公主》及《最後的貴族》等。

㈨ 縣醫院護士一般工資多少錢一月

縣醫院護士一般工資3千到5千一月。

護士薪資行情：

護士的工資由基本工資，績效工資和津貼三部分構成，一般月薪范圍在3000-20000元之間，中東部地區高於西部。科室不同，工資也不同。

職業要求：

護理專業中專以上學歷，取得護士執業資格；

護士被稱作天使的職業，它需要有愛心、細心、責任心以及耐心，一名優秀的護士不僅需要了解診療護理常規，熟練掌握護理三級操作技能；而且要有很強的親和力、溝通能力以及語言表達能力。具有高度的責任心、良好的職業道德、嚴謹的工作態度、較強的綜合分析能力，敏銳的洞察力。

按照《護士條例》規定，凡符合以下條件之一，並在教學、綜合醫院完成8個月以上護理臨床實習的畢業生（包括應屆畢業生），可報名參加護士執業資格考試：

（一） 獲得省級以上教育和衛生主管部門認可的普通全日制中等學校護理、助產專業學歷，擔任護士職務滿5年；

（二） 獲得省級以上教育和衛生主管部門認可的普通全日制高等學校護理、助產專科學歷，從事本專業工作滿3年；

（三） 獲得國務院教育主管部門認可的普通全日制高等學校護理、助產專業本科以上學歷，從事本專業工作滿1年；

考生的報名資格由省級衛生行政部門負責審核，考試合格者由衛生部人才交流服務中心發給考試成績合格證明，作為申請護士執業注冊的有效證明。

(9)南陽唐河縣改衣店擴展閱讀：

護理迎來發展黃金時代：

2019年5月10日，國家衛生健康委「5·12」護士節座談會在北京協和醫院召開，8位來自不同護理崗位的護理工作者從各自角度講述了從業心得和感受，讓參會者感受到了白衣天使滿懷愛心、敬業奉獻的南丁格爾精神，也看到了護理工作者用為對接群眾多層次、多樣化需求所作出的努力。

會上，北京協和醫院院長趙玉沛說，新中國成立之初，醫院僅有200多名護士，而今天全院護士總數已近1900名，佔全院職工總數的40%以上；護士學歷層次不斷提高，改革開放前護士幾乎全部為中專學歷，現在醫院護士中本科及以上學歷者達到80%。

護理水平直接影響著醫療質量、患者安全和就醫體驗。因此，協和護理在管理上始終堅持「高標准、嚴要求」和「患者第一」的理念。同時，醫院還努力為護士搭建多維度的成長平台，做好護士福利待遇、護理人力配置以及子女入托等工作，解決他們的後顧之憂，激發他們的工作熱情。

中華護理學會理事長吳欣娟表示，從2005年以來，我國護士數量有了大幅度增長，責任制護理、優質護理服務在全國深入推進；護理內涵不斷豐富，護理服務逐步延伸到社區和家庭。

當前，我們迎來了護理學科發展的黃金時代。全國護理同仁將創新工作機制，狠抓內涵建設，積極應對人口老齡化等帶來的新機遇與新挑戰。

據介紹，國家衛生健康委將重點在4個方面加快發展護理服務：

一是大力加強護士隊伍建設。科學合理配置護士人力，加強護士培訓培養，拓寬護士職業發展路徑。二是加快發展護理服務業。通過推動護理領域改革與創新，完善相關體制機制，促進護理服務業持續健康發展。三是加強老年護理服務。

印發加強老年護理發展以及加強老年長期護理需求評估和規范服務的指導性文件，進一步加快發展老年長期護理和老年照護，重點增加失能老年人的護理服務供給，增加老年護理服務人員數量。四是加大宣傳倡導力度，在全社會營造有利於護理事業和護理產業發展的良好氛圍。

參考資料來源：網路-護士

參考資料來源：人民網-護理迎來發展黃金時代