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① 长治市长子县结婚风俗习惯

婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

【议婚】
议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。
旧时，乡俗有“天上无云不下雨，地下无媒不成婚”。男女婚姻不能自主，悉听“父母之命，媒妁之言”。议婚讲究“身世田园，门当户对”，选择门户极为讲究。在沁县，过去门第观念十分严重，社会上分三等，“诗书宦门者为上等，业农工商者为中等，唱戏乐户抬轿者属下等，上等不与中下等为婚姻，而下等亦难与中上等作嫁娶，各称世家，对其门阀”。（《沁州志》）
议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。
如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。长治一带称之为“取四柱”。具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、猴不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。相生者可成，相克者须忌避，故乡俗有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说。这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当于“六礼”中的“问名”。
男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，亲事算初步定下。按照长治的说法，是女方“有主了”，或说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。
在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。现在长治各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对象”是也。

【定婚】
经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”。
男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。有些地方，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。
定亲这一天，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。
上党一带，男方送给女方的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。壶关、平顺县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。
上党的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。×××鞠躬”。女方给男方的“凤帖”上写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金柬制成，要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。有的则叠为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。
在订婚后，武乡还有“请期”的规矩，即男方择吉日备礼纳彩，由媒人率领，用食盒两架抬送女家，并告迎娶月日。女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

【出嫁】
定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，称为“会择”或“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。当地各种属相的迎娶月份分别是：“鸡兔正、七月，虎猴二、八月；猪蛇三、九月，龙狗四、十月；牛羊五、十一月，鼠马六、腊月”。由于民间认为迎娶之期关系到男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。
迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。屯留一带称为“送天气”，平顺等地则称为“下书”、“下帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。
男女双方准备婚嫁前，要举行送彩礼仪式。男方要根据女方的要求给女方送衣服用品和聘金。彩礼基本有六种：聘金、喜饼、喜面、插戴、成衣、喜红等。喜红是红棉布，用来制新妇女裤。彩礼其他五种不一定强求，但喜红必须有。
上党大多数地区在迎娶前夕，男女双方互赠“牲料”，婿家牲料有少许米面、一刀猪肉（约一斤）、一块生铜、一块熟铁。女家牲料缺猪肉，有少许咸盐。每种物品都象征一定的意义：米面，表示米面夫妻，祝愿夫妇勤俭持家；猪肉，表示死肉换活肉；生铜、熟铁，表示铜铁姻缘，祝愿夫妇终身相依，白头偕老；咸盐，表示有缘分，祝愿夫妇和睦相处。男家牲料由新婿亲自送到女家；女家回赠，由新婿带回。“回面”后，岳家要用红布包生铁小块，一双筷子和一把米面，含义是米面夫妻快生子。至于新娘穿红，各地皆然。结婚为大喜，人们总是想方设法求得吉祥如意，类如八音会、拜天地、枕头内装筷子（快生子）、点婚灯等，皆属此例。
出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。武乡、黎城等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；沁县、襄垣、长子的一些乡村则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。
出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，平顺则叫“皓脸”。其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。
婚礼前一晚上到女方家商量第二天的日程，男方需要找一个能说会道者。一般是议定第二天的时间、车辆的安排。注意：男方需携带面一袋、肉五斤。(不是玩笑)
【迎娶】
迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘。迎娶前夕，新房内要由几名男青年同睡，俗称“暖房”。
迎娶之日，婿家于大门两旁各置一捆谷草，叫作喜草。喜草上张贴“喜”字斗方，内藏两响炮，俟迎娶临门点燃。解放前，还要备一捆谷草放在天地神位前，同时备一把铡刀，夫妇俩铡草，只准七刀铡完，因此叫七刀草。铡好的草一部分填充新枕头，一部分装入斗里，备阴阳使用。启程后，在大门和新房张贴喜联。
迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，要放花糕、青馍作为镇物；有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。
迎娶之时，男方需选伴女婿1人、引新娘女2人，连同鞭炮手1人前往女家。返回时，女方需1名跟新婆和1名夹礼单者（一般是新娘的弟弟），相送至男家。有时女方的姑舅至亲也同往男家送闺女。上党各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。武乡一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。有的地方讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。有的地方娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，一般称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，上党各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。
迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。新婿出门时，随带一块猪肉，叫作打虎肉，到了女家，将其扔到新妇居宅的屋顶上。
迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。新郎进入女家，也要先到祖先牌位前行礼，女家必须给新郎赠送拜礼。女家设宴款待新郎及娶客。饭后，女家一般要向新郎索要“离母盘”（钱财）。有的家庭还索要梳头礼等。女婿离开女家时需“偷”女方家一件东西带回，意为吉利。偷的一般为酒盅、茶杯之类的小物件，由女方家人准备好并暗示给女婿。当地人称为“得富贵”。沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。襄垣一带还有“抓富贵”之俗：男女双方各在自家父母怀中抓几把预备好的钱钞，意在今后的日子里有钱花，但不能抓完，须给父母留下一些财源。
撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。
女儿出嫁离家时，上党各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。
女儿临行时，沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿两圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等4人伴行送亲。
迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼祟邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。
迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，平顺山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。
迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。个别地方，还能见到新娘着装头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒袍了，改套红棉袄，不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。
婚礼当天男方派尽量多的车辆到女方迎娶，头一辆必须是红车。最后最好有容积较大的车辆(如面包车)，以便饭后送女方众多的亲戚。
男方最好在11点左右到女方家，以应付女方亲朋好友的刁难。(一般是善意的，上头商量不充分容易搞成真的。)较重要的是女方会有人讨要梳头钱等小款项，男方要给女方穿鞋。

【婚礼】
迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。新娘到了男家后，男方要给“下轿礼”，新娘才下车（马）。女方嫁妆随新娘送男家后，男方查收嫁妆毕，要给持礼单者、跟新婆及运送嫁妆的帮手开付赏钱。然后举行结婚典礼仪式：一拜天地、再拜高堂、夫妻对拜、交换礼品（多为结婚戒指）、进入洞房。
有男方总管主持，大致有以下内容：介绍婚恋经过、拜天地、拜父母高堂(女方这时要正式地喊爸妈)、夫妻对拜(这时会有小的暴力行为，女方须警惕，不过一般都是善意的，不会搞成刑事犯罪。)
然后男方需要身背新娘上楼，男方最好于婚礼前一个月开始体力训练，否则尴尬。到家门口时，门上一般悬挂一件难以触及之物，需要男方肩抗新娘尽全力努力。
在郊区一带，娶媳妇的花轿到门庭，新娘头蒙花布，红毡铺地，有人搀扶，音乐齐奏，鞭炮齐鸣接到彩棚下，新郎立左，新娘站右，父母长辈坐在正中，此时宾朋高唱：
“男女才貌配一双，相亲相爱拜花堂。
五年生下三贵子，状元榜眼探花郎。
恩爱夫妻花花转，
一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜同入洞房”。

尔后夫妇互拜，喝交杯酒，并且有对酒歌。
沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼，我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。
上党有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利。

【拜堂】
新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。
婚宴时一般需要新娘新郎给来宾敬酒，新郎需要有一酒量大者替自己完成。宴后最好有男方车队送女方来宾回家。

【洞房】
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
入洞房时，由大伯子铺床，小叔子或婿家外甥提便盆。洞房内除了有一些生活用品外，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷、铜镜等镇物，用于照妖避邪。灯烛悬挂高墙，通宵不灭，俗称“长命灯”。夜半，男女新人要举行“敲升子”仪式，二人倒坐门槛喝疙瘩汤，俗称“儿女汤”。汤中放枣、花生、草节等，边拌碗里的疙瘩汤，边念诵一段民谣：“左手拌疙瘩，儿女一扑摊。”同时还敲梆子念：“邦邦邦敲升子，明年就生乖孙子，男的会念书，女的会扎花，坐下一板凳，起来一海楞。”体现了沁人对子女未来生活的憧憬。过去，从举行婚礼时就期待生子，在潞城一带，洞房门上常用的对联是：“喜今日银河初渡，贺来年玉树生枝”。新娘一进洞房，就有人把红枣、花生撒在床上，意味着早生贵子。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
在壶关一带流行洞房酒歌：

女：这盅酒，我敬你，当家主事全凭你。
男：这盅酒，我敬你，管米管面待亲戚。
女：这盅酒，我敬你，出门遮风又挡雨。
男：这盅酒，我敬你，叫你生儿又育女。
女：这盅酒，我敬你，出门不要忘了妻。
男：这盅酒，我敬你，尊老爱幼守家底。

婚后第三天或第五天，新娘回门；第九天，新娘还要再次回娘家并小住几日，叫作“住九”。大凡男女新婚，房事必然频繁，若不找点借口让他（她）们分开几日，岂不对身体有害。看来，“住九”还真有些科学道理。壶关将住九叫“接九”，有“新婚不接九，死后不如猪和狗”的俗语。
上党和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗。洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”。民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

【回门】
新婚次日上午，新人向户族及亲戚长辈行跪拜礼，受礼者向新妇赠送拜礼。家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分大小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。这天，女家家长随带糕点和面食礼品，前来婿家向翁婆致贺，俗称“道喜”。
婚后第3天，上党一些地方还保留着“招嫁”，又叫“圆饭”的古老习俗。这一天，女家及其姻亲前来女婿家送饭，并来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。圆饭意味着确定与婿家的来往关系，如果不愿与婿家来往，便不来圆饭。沁县等地则叫作“看3日”或“打听三天”。
“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于上党各地，基本上是在婚后第五天的，也有在婚后第3天的，或在婚后第6、7、9、10以至12天的，因地而异。新妇回娘家，当日返回，叫回门，又叫走5日。若娘家专门派人来接，叫接5日。
民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。
上党一带回门时流行请女婿，即女家宴请新婿，此后，新婿方可择便到女家。过去，请新婿必须具请贴通知婿家，新婿还要在女家住九天，叫作住九。此间新婿“会亲”，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。
“回门”在上党大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。然而这一带还有“住满月”一种习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。
新婚第一年，逢一定节日女家到婿家探望女儿，叫追节。追节一般两次。第一次是临近八月十五，随带礼品有成套的月饼和时鲜水果。第二次在临近春节，传统的礼品是花样面食，有灯糕、豆枕、面兔、剪箍等。现在普遍改用糕点。

② 上党区哪有补皮衣的

③ 长治街道古名的由来以及与之相关的历史故事

1、宏门街

此街因潞安府城隍庙正门南面建有宏伟的庙门而得名。由南往北原依次建有六龙壁、宏门、木牌楼、石牌楼、山门、玄鉴楼、戏楼、献殿、正殿、寝宫及各院东西配殿、廊房等建筑。

2、甜水巷

古时，上党古城内水碱性大，多数水井苦涩难饮。相传有一年，一位老者来到古城内，在该巷的一个饭铺饮酒吃饭，酒足饭饱后却无钱付账，饭铺老板是个好心人，不仅不向他要钱，还送给他些铜钱作路费。

这位老者大概喝醉了，起身向旁边的一口水井呕吐。但井里的水从此变得甘甜无比，人们都说那位老者就是酒仙李白，后该巷得名甜水巷。

3、东狮子街、西狮子街

东狮子街位于延安南路东侧，西起长兴南路，东至延安南路，全长约560米，以铁匙巷（现为长兴南路）为界，分东狮子巷和西狮子巷。过去沿街住户门前多雕刻精美的石狮，故名。

西狮子街位于延安路西侧。西起炉坊巷，东达延安路，全长约560米，宽10米。以铁匙巷为界，西狮子街过去沿街有若干尊石狮，故名。

4、庙道巷

位于长兴中路东侧。西起长兴中路，东达延安中路，东西走向，巷长约430米。因是潞安府城隍庙正门前东西方向的小巷，故名。

5、府坡街

位于上党古城西大街北侧，南起西大街，北至东州门街，全长约460米。以上党门为界，分为府上街和府坡街，为古时进入潞安府的重要官道。

6、中山巷

位于新市西街西端，为东西走向的小巷，西起兵士巷，东至新市西街，长约240米。原名“张皮巷”，明清时期，为皮货生产销售聚集地。1932年国民党长治县党部设于此巷，遂命名中山巷。

7、梅辉坡巷

位于古城大十字街西南、太行太岳烈士陵园东侧，旧为煤市，堆积煤炭，地势南高北低，形成坡状，俗称“煤灰坡”，命名雅化为梅辉坡巷，分为上梅辉坡和下梅辉坡。

8、石头街

位于英雄南路东侧，西起英雄南路，东至花园街，长约270米，是明朝时皇城沈王府通向其花园之路，因路面用石头辅成，故名。

9、花园街

位于延安路西侧。东起延安路，西至铁匙巷（现为长兴路），长约360米。这里是明清时期沈王府花园，民国时期为孟家范围，故名。

10、英雄街

明清时称卫前街。卫为明代军事编制，于要地设卫。明永乐年间设潞州卫，按所处方位分卫前、卫后、卫东、卫西4个街巷。

1946年，为了庆祝和纪念太行区第二次群英会的胜利召开，长治人民在卫前街筑起了一座雄伟壮观的英雄门，门楣上嵌有雄鹰，并将长治当时最繁华的卫前街更名为英雄街，同时命名的还有英雄广场和英雄台。

④ 上党地区是现在的哪些地方

上党地区指晋东南，位于今天山西省的东南部，主要为长治、晋城两市。

1945年9月10日，我晋冀鲁豫军区部队，在山西省上党地区（今晋东南），对国民党军进行的自卫反击作战，其主战场位于今长治境内，发生于重庆谈判期间，以作为配合谈判的重要军事动作。

民国时代，晋东南地区大体沿用清朝的行政格局，先是在1914年撤销泽州府（今晋城市）、潞安府（今长治市）。接着泽州府（今晋城市）、潞安府（今长治市）两个府所领各县均属冀宁道、1930年，撤销冀宁道，晋城市、长治市的各县直隶山西省。

(4)长治潞城区改衣店扩展阅读：

1、上党片

上党片是汉语方言片区的一个专有名词，是晋语核心区的一个分支，晋语八大片之一（晋语八大片见“晋语”词条），分布在山西省东南部部分地区（除晋城），共14市县使用。主要分布在：长治市（潞州区、上党区、屯留区、潞城区）、长子县、黎城县、壶关县、平顺县、沁县、武乡县、沁源县、襄垣县、安泽县、沁水县（城关以东）。

2、上党区

上党区位于上党盆地东南部边缘。东与南部均系山地高原，占全区面积三分之二左右，原面平整，海拔均在1200米以上，以老雄山为最高，海拔1419米。西北部为平川，是主要农作区。

⑤ 长治和承治哪个名字好

长治市所属各县名字的由来及著名典故

长治市长治因地处太行之巅，自古就有“与天为党”之说，故又称“上党”。早在一万年以前就有人类劳动生息，

是中华民族的发源地之一。炎帝神农氏曾在此尝百谷、制耒耜、兴稼穑。尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。商为黎国，韩建别都，秦置上党郡，北周名潞州，明朝时设潞安府，廓置长治县，明嘉靖二年（公元1523年），潞城县小吏陈卿亡命家乡青羊山中，并凭借太行山间险要地形，聚众起事，连陷辽、沁，明廷为之震恐。直到嘉靖七年十月，官军以10万兵力合击青羊山，才将这支农民军剿平。事后，为了加强对地限民悍的潞州实行有效管理，防止此类事件发生，明廷特于嘉靖八年二月诏升潞州为府，府城设县。嘉靖赐府名为“潞安府”赐县名为“长治县”，以祈望这里长治

久安。这便是“长治”的由来。

二贤庄---二贤庄，在文学作品中和当地一些老人中都有“八里二贤庄”的叫法，是因为二贤庄位于古潞州府治西
门外八里（隋制，1里约等于今0.5华里）的地方。二贤庄并不是一个村子，它是一个独立的，地势明显高出周围村寨的封闭性庄园。兄弟单雄信二十岁左右，已个个武艺精通，更兼他们豪爽仗义，扶危济困，当地人敬称他们为“二贤”，
所居之地后来也就成了“二贤庄”。
2.捉马---说的是战国时期的事情。战国末年，秦国日益强大，几次想吞并上党。当时的上党守冯亭，自知不敌秦国，便将上党17城献给了赵国，由此引起了著名的长平之战。冯亭也参加了这次战役，不幸被秦兵斩杀，没有了脑袋的冯亭仍然驾着战马跑回了长治城，有人见之大呼：“快来看哪，这个人无头却还能骑马呢！”谁知话音刚落，冯亭便倒地身亡。人们为了纪念冯亭的忠勇，便立庙祭祀，名为将军庙，原址在今长治市****小学处。那匹战马一直跑到城外才
被人捉住，这就是捉马村的来历。
3.东营、西营、中营---听说也是因曹操在此屯兵而得名。
长治县明嘉靖年间始设长治县，“长治”由此沿用。应该是取长治久安之意。 1.长治县和高平交界处有个叫换马的地方，相传是当年廉颇因战事繁忙马跑累了在此换骑。
2.长治县的八义村，是因为当时有8名义士拦路劝谏赵括不要盲目进兵，但赵括不听反而杀了他们，百姓叹其义
气，埋葬立碑纪念，此地因而得名八义，现在当地还有“八义士谏赵处”的石碑
3.在长治县西火镇（原东火乡）东，有一座山，原名天紫岭，岭上有一座规模宏伟的大庙，名为“天下都城隍”。全国的城隍庙很多，只有此地的城隍庙建在山上，是全国唯一的一处。据清乾隆年间庙碑记载：都城隍之神，东汉敕封者也，由汉而来千有余年矣。据说当兵年刘秀被王莽紧紧追赶，追到天紫岭上，刘秀口干舌燥，无力再逃，这天紫岭上既无人家，又无林木，只有一座小山神庙，刘秀慌不择路，一头撞了进去，把一个当门的大蜘蛛网撞出一个大洞，刘秀一看，不好！心想，王莽若是看到蜘蛛网已破，定要入庙搜查，那时我岂有活命？想到此，“扑通”跪在山神庙前：“刘秀遇难，请山神爷保佑，他日若是得地，定封你为天下都城隍。”话音刚落，只见蜘蛛网已经弥合，由此刘秀又躲过一难。
后来刘秀称帝后，果然封天紫岭上的山神庙为“天下都城隍”，负责管理天下所有的城隍，重修庙宇，亲书匾额，
后又历代修葺，规模越来越大，如今已成为长治县吸引四海香客，招徕天下游人的一处旅游胜地。天紫岭也由此改为城
隍岭。
4.长治县有个内王村，传说王莽追刘秀，一路追到上党这块地方，眼看就要追上了，刘秀性命难保，这时候，看到一块田里有个老农正在犁地，刘秀别无选择，一滚身藏在了犁沟里，老农急忙取些浮土将其掩上，并使犁地的马站立其上，马用三条腿站在刘秀藏身的周边，另一条腿蜷起，主要是害怕踩着了脚下的刘秀。现在的马站立的时候经常前腿蜷起，就是这么来的。王莽追来，拿枪满地乱戳，却偏偏忽略了马肚子底下的那一小块地，于是刘秀躲过此劫，后来做
了，这就是光武帝。为了纪念，人们便取“土内藏王”之意，将此村命名为“内王”。
潞城古时叫潞子婴儿国，所以叫潞城，又名婴城。当年微子属于皇子，封地就在这里，他与世无争，在这
里躬耕生息。皇叔比干被纣王挖了心，首先想到来找微子，所以微子镇这里有比干岭，相当年神医扁鹊在我们潞城卢医
山采，所以那座山才叫卢医山。另外，潞城的甩饼是独一无二。
长子 “唐尧之世，封长子丹朱于境，故县名长子”，相关的有丹朱镇。精卫填海的发鹫山也在长子。长子是尧
王故里，尧王故里就在这里，尧之长子丹朱就是封在这里，封在尧出生的丹岭。把长子朱封于丹地，故长子也称丹朱。长子又称为陶乡，陶这个地方是尧童年和少年时期活动的地方。从古至今，长子及上党一带就有“长子不出门”的民间习俗，就是当孩子们长大成人分居时，长子是不能离开老屋的，有人经商，大儿子必须在家守业，在长治姓氏旁考中，名
字叫守业的肯定是老大。
1.长子的大堡头和色头也和长平之战有关，秦军坑杀40万赵兵，尸骨成堆，头颅垒成堡，故名堡头铺，后来改
为大堡头。色头，原名血头，也是一个很悲惨的名子，秦将白起密令杀死赵军降卒，按人头论功行赏，秦军争砍人头，血流成河，而今长子县的丹河便因此得名。秦军将血淋淋的人头堆在现在色头村附近，邀功请赏，人头堆成小山，鲜血染红大地，血头因此得名。多年以后，唐玄宗李隆基巡行至此，抚今追昔，凄然长叹，命僧侣做道场超度亡灵，并取其
谐音，将血头改为色头。
2.长子县西乡的老太太到县大堂击鼓告状，告一只猛虎吃了她的儿子。县太爷崔珏一听，便命有一身武艺的都头李能前去捉虎。李能把虎擒获后李能押着”罪犯”向长子城走去。老虎有路上走累了，李能就把虎拴在一块石头上歇息，这块石头就名为“拴虎石”，至今拴虎石周围寸草不生。老虎口渴了，李能便牵虎到一条河边喝水，没想到老虎一口气把
河水喝干了，从此，这条河被叫做“干河”。
襄垣原是赵襄子筑城屯兵之地。公元前260年，秦王攻赵，晋侯赵襄子筑城于甘水之北（今县城北关贵江沟),
因城是襄子所筑，又位于赵国边界，故取名襄垣。
1.关于五阳的来历,我听过这样的传说,是和后羿射日有关,说后羿从天上射下九个太阳,其中有五个落在这里,因此
得名五阳。
2.虒亭的来历.别看亭镇不大，只不过是个乡村小镇，但它的历史却很悠久，亭之名还是战国时晋国大夫羊舌赤起的呢！战国时，这个地方有一座城邑，名叫铁染城。城的四周山高林密，野兽众多，特别是有几只老虎，十分凶猛，时常闯入城中伤人，城中百姓真是“谈虎变色”，苦不堪言。当时，晋文公手下有两员大将，一个叫崔丑，一个叫魏征，二人决心为民除害，杀死老虎。在征得晋文公的同意后，魏、崔二人带领士兵上山去了，经过十多天的围猎，将老虎全部围在甄平山的一个山岭里。于是，二人带领士兵在岭上将虎全部捉住，无一漏网。接着在铁染城外建了一个很大的笼子，将虎放在里边，困了起来。在笼边分别建了两个高亭，其目的是为看守老虎之用。人们称大笼子为“虎笼”，称亭子为上虎亭和下虎亭。过了一段时间，老虎被困饿而死，虎患已绝，人们便在虎亭四周盖起房屋，定居下来，逐渐形成了村落，并定名为“虎亭村”。又过了好久，晋文公分封时，将虎亭这块地方封给了大夫羊舌赤。羊舌赤一到领地，便犯嚼咕，十分不快。他想，虎是吃羊的，羊是怕虎的。自己叫羊舌赤，这个地方叫虎亭，极为不祥，千万不行。羊舌赤毕竟是个大夫，不是个白吃饭的。瞑目沉思一阵子，眉头一皱，计上心来，把地名中的“虎”字加上两笔就变成了虒，既保留了原来的“虎”字，音又变成了虒。虒者死也，“死虎”当然不可怕了，别说是“羊”，连小虫子也不怕它！就这样，“虎亭村”就被“虒
亭村”取而代之了。这一“代”就是几千年。恐怕以后也不会有人再把它改过来，它将长此存在下去。 3.襄垣虒亭镇有箭壑村，相传西汉末年，刘秀被王莽追杀至此，王莽开弓放箭直射刘秀，幸好路旁有一巨石，刘
秀躲在石后，幸免于难，但巨石上却被利箭划开一壑，故名箭壑。
4. 襄垣县的常隆村，说是此地古时有十条恶龙为虐，大禹治水时路过此地，与十条恶龙进行了一场生死博斗，结果九条恶龙被降伏，有一条逃到此地藏了起来，因此得名藏龙。后来宋太祖赵匡胤路经山麓，遇一樵夫问：“此地何名？”樵夫答道：“藏龙。”赵匡胤闻之失色道：“此地藏龙，对朕称王极为不利。”于是，吩咐随从转告乡里，改藏龙为常隆。
5.在襄垣的夏店，有个马喊村，说得就是张良的故事。相传在汉朝时，刘邦天下既定，大封群臣，刘姓将领都封为王，而为汉朝立下汗马功劳的韩信却封为侯，身为汉初三老的张良看出刘邦的私心，就不辞而别，回到故乡襄垣隐居。
刘邦痛失良臣，便带领人马日夜追赶，晓行夜宿，当来到襄垣夏店地界时，正值烈日炎炎，人困马乏，刘邦便令军士找水，但找了半天，一滴水也没有找到，刘邦不信，便亲自下马来找，突然马蹄陷入一块石头之中，那马一声长嘶，猛然拔蹄，只见蹄下一股清泉喷涌而出，直到人马喝足，那泉仍然涌流不竭。刘邦深感稀奇，但将此地命为“马喊”，将那股
清泉命为“马刨泉”。
6.襄垣县的古韩镇有个好去处，称为“凉楼”，古为县八景之一。凉楼的来历也源于一段神话传说。凉楼的附近有
个村子叫做北里信，北里信村东南有处水潭，叫鹿哭泉。相传在很早时，这里有一对夫妻，生了一个儿子，除了两只和人一样正常的眼睛外，左臂上还长有一只眼睛，取名“三目子”。因其与常人不同，父母为避灾祸，便将三目子遗弃荒郊，被一只鹿衔走。数年后，有一个猎人路过鹿洞，发现了洞内的三目子，便将其带回家中抚养。鹿回来后，不见了三目子，四处寻找终不得，垂泪成行，忧郁成疾。那滴滴鹿泪化作一股清泉，人称“鹿哭泉”。据说喝了此泉可使无奶的产妇
如注，所以常来这里求奶的人很多。
三目子四岁那年，经百法和尚点化，左臂上的那只眼睛睁开了，便到建封寺修练，十岁开始游方，人称“三目僧”。据传三目僧原是隐居在燕山脚下的南天隐叟，因与姜太公斗法失败，被黄飞虎发配到古韩，才投胎人间的。三目僧为了报答黄飞虎的不杀之恩，便为黄飞虎三月二十八的生辰修建了一座规模宏大的祝寿圣殿，中有凉楼最为壮观，夏季来临，
此楼内却凉爽如秋，故称“凉楼”，由此而形成了方园百里的凉楼大会。
三目僧为了报答黄飞虎的再造之恩，送给了黄飞虎一封厚礼，在神仙界中开了一个行贿受贿的先例，大概从那个时候起，腐败之风便屡禁不绝。因姜太公在封神的时候，封黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地
狱，所以民间就有了“生前赶了凉楼会，死后不受阎王罪”的民谣。
黎城因原是黎国所在地而得名。相关的有黎侯镇。哦对了还有个黎侯虎不知道是原来就有，还是现在人的创
新。
1.黎城县的黄崖山，有个圣人泉。相传，当年二郎担山赶太阳，路经此地住了一宿，他看到这里一片干石山，田地禾苗枯焦，生灵涂炭，起了恻隐之心。第二天拂晓，他拿起半葫芦神水，朝着山下的村民，发出雷霆般巨喊，“接水！”谁知此时正是黎明，村民都还沉浸在梦乡里，那鲁莽的二郎神见无人理睬，便烈性大发，将葫芦踢倒，使神水渗进了黄崖山里，钻入地下。1941年夏天，左权将军带领战士经过艰辛探求，终于将这股清澈的泉水挖了出来，左权将军离开
这里不到半年，便牺牲在辽县的十字岭。为纪念左权将军，当地老百姓就把这股泉水称为圣人泉。屯留殷商时为余无戍，春秋时称留吁，战国时称纯留，西汉时置屯留、余吾二县，东汉时又并余吾称屯留县，
以后历代沿袭。
1.屯留西贾乡的牛角川与嶷神岭相邻，相传，过去每逢农历七月十九日，岭内有头金牛总要吼叫，“没有钥匙，
没有钥匙”。这件事被一位南方的盗宝人听到了。来到嶷神岭寻找打开宝藏的钥匙，在一个山村发现了一位名叫钥匙的孤儿，于是在七月十九晚上带着钥匙来到嶷神岭，当金牛吼叫时，他大声说钥匙到了，这时岭中出现了一个山洞。洞里有头金牛正在碾金豆子。他们急忙跑进洞中，抓住牛角往外拉牛，用力过猛，把一只牛角拉了下来，这时洞口正在关闭，他们只能拿着牛角往外跑，当跑到今天牛角川一带时，不小心牛角掉在地上钻入地内，从北向南穿去，形成一条沟，后
来人们将二人歇息的那个村庄叫成牛角川。
平顺明嘉靖三年，为反抗明王朝赋役暴政，青羊里石埠头人陈卿领导了五万余人的农民起义。明朝统治者
动用了数十万，历经五年，于嘉靖七年十一月才残酷****了农民起义军。为了加强对青羊里人的统治，明朝统治者于嘉靖八年，割潞城16里，壶关10里，黎城5里，共31里，在青羊里设置了平顺县，其意为“剿平逆寇，地方平顺”
1.平顺县花园村南侧，东西各有一座高山，两座山从中间截断，形成一大夹缝。两座山顶拱夹着一个有千余立方米的椭圆型巨石，刮大风时，石头还能不停地摇晃。此石有形成于造山运动时之说，也有天外飞来之说。相传西汉末年，王莽篡权，拼命追杀刘秀。一日，刘秀被王莽紧追不舍，到了一块开阔地里。一老农正在赶一头牛犁地，刘秀求老农帮其藏身。老农急中生智，将刘秀藏于犁沟，让老牛卧在其身上。王莽到来问刘秀去向，老农言说：“不知。”喜鹊嘴贱，向王莽示意“使枪扎，使枪扎(嘁喳喳)。”乌鸦飞过，嘴里正衔一石头，随即把石头放在花园村上两山尖正中，喊道：“瞎话，瞎话(咯哇)。”骗走了王莽，刘秀得救。从此，刘秀藏身的犁沟之地叫“卧牛地”，乌鸦衔的巨石永世放在了花园村上的两山尖中，人们取名“鸦衔石”。
2.平顺青羊镇的老马岭村，包含着马趵泉、塌地驮、北界、后家界等自然庄，这些自然庄大都与王莽赶刘秀的传说有关。据传说，刘秀人马逃至马趵泉，人马干渴无奈，刘秀骑的那匹马就地趵了几蹄子，突然一股清泉涌出，人马喝足水后继续往西跑，就在这时，王莽的追兵已经赶了上来，刘秀想：这个山如果能塌断，他们就不会赶上来了。正在遐想之中，突然山崩地裂，大山中间塌陷下数十丈深，王莽的兵马过不去了，从此得名塌地驮；王莽的兵马无法继续追赶而退兵，刘秀借此机会在老马岭上睡下休息，因此这个山顶叫成瞌睡脑；刘秀睡觉之前，他划地为界，东北边以后家庄为界，南边以瞌睡脑南山脚为界，因此而得名北界和后家界；当刘秀睡下时，他的马卧在他的身旁看守了他七天七夜，不吃不喝。当刘秀醒来时，马已困饿而死，刘秀哭祭之后，将马埋在山岭上，并封此山为老马岭。 3.在平顺石城镇的东北部边陲，有一个村庄叫马塔，传说王莽赶刘秀时，刘秀的马跑到马塔山上，又饥又渴，
止步不前，打一鞭踏两步，一直把山坡上的石头都踏下了很深的马蹄印，直到现今山上仍有马蹄印。可是后边王莽的追兵追得紧，眼看就要赶上来了，刘秀只好下马藏身。待王莽追兵过后，刘秀才安全走出来重新上马赶路。为表示在此地得救的感激之情，他封这个救他生命的村子为“马踏村”。后因在村中修筑起一个八角十二层的砖塔，故将马踏改为马塔。
壶关因古县治之北有百谷山，之南有双龙山，两山夹峙，中间空断，山形似壶，地势险要，以壶关口为关，因而得名“壶关”。
1.壶关的辛村有一条沟叫做龙尾沟，传说大禹在此治水时，水淤不通，他骑着的一条黄龙用尾巴用力一甩，甩成了一条泄洪的水沟。为纪念此事，辛村还建起了大禹庙。
2. 壶关的晋庄有座明光寺，有一天，刘秀被王莽追至此地，筋疲力尽，再也跑不动了，忽然看见前面有座寺庙，但艰难地摸了进去，又饥又饿地昏睡了过去，睡梦中他是又有吃又有喝，霎时酒足饭饱身。一觉醒来，原来是个梦，但身上确实来了精神，抬头一看，只见老佛爷正在笑咪咪地看着他，刘秀明白这是老佛爷在保佑他。于是他向佛爷拜道："谢佛爷保佑，刘秀如有出头之日，一定给老佛爷再塑金身。"说完，刘秀走出寺院，见天已快亮，东方出现一片明光，刘秀赞道："好一座明光寺啊！"
刘秀登基后，果然整修了庙宇，给佛爷重塑了金身，并赐名"明光寺"。如今，寺庙虽已破败，但这个传说却流传
了下来。
3.二仙本是两个聪慧美丽的少女，屯留人氏，生母早去世，继母对她们十分苛刻，时常虐待，但她们仍至孝不二，感动天地，升入仙界。宋朝时，西夏入侵，宋出兵抵抗，大军路过壶关树掌境界，宋军粮草不济，正在危急之时，二仙扮做农妇送饭于军中，只一个钵盂，竟供得千军万马。因此，宋徽宗于政和元年（1111）敕封二仙冲惠、冲淑，庙额真泽，如今真泽宫还存有二通宋徽宗的亲笔御碑。因为二仙真人的缘故，这个村子被叫做神郊，河被叫做神郊河。在树掌镇，与神郊有关的村名还有很多，如神北，位于神郊北而得名；神南，位于神郊之南；上河，位于神郊庙上方，紧靠神郊河；南郊，位于神郊庙之南。
4. 壶关还有两个村子也和二仙真人有关，一个是福头村，传说，二仙真人得道之后，最早看中了小庙岭的那个地方，但在搬迁途中得知小庙岭已被土地爷占去，便在此地大哭了一场，因此得名哭头，后形成村落，哭字不利，遂改为福头；另一个是回车村，二仙真人哭了一场之后，便决定搬回原来的住处，在此掉转车头，因此便名回车。 5.壶关桥上乡有个杨家池村，地处太行大峡谷旅游区，村南岸是悬崖峭壁，绝壁上有个天然洞穴，人称女妖洞，北宋时期，杨六郎挂帅，前去边关抵抗辽兵。路经壶关，在此地安营扎寨。杨六郎听说对面山上有个女妖精，每天吃人肉，喝人血，不由的怒发冲冠，拔出宝剑领兵杀进女妖洞，那女妖见是杨元帅领兵杀来，吓得一溜烟跑了。杨元帅把剑插进女妖洞的石缝里，以镇妖气，从此以后，那女妖就再也没有出现过，百姓又过上了安居乐业的好日子。人们为了纪念杨六郎的镇妖功绩，就把杨元帅安营扎寨的地方叫做杨家池。在女妖洞的洞口上，还有一道深深的宝剑印。
沁源因河发源于此而得名。
1. 沁源的灵空山，也是一处旅游胜地。灵空山的中心地带叫做五龙川。传说五龙川原是盖海龙王的五个儿子的居住地，五条小龙每日里在灵空山下的一个大水潭中戏水玩耍，因此叫做五龙池。龙母和它们住在一起，闲来无事，就到灵空山上找圣寿寺里的老和尚下棋，龙子觉得男女授受不亲，有碍仙规，多次劝母，龙母不听，五条小龙便取五龙池中之水来淹其母，被龙母取手帕将水吸尽，五龙又将南北两山向龙母和老和尚挤来，龙母取头上金簪将两山顶住，化作一
条石桥，这就是灵空山的一景：仙桥。
2.灵空山仙桥东北有十八盘，石盘小路，曲曲弯弯，盘盘是景，景景有异，据说那就是龙母为和老和尚下棋，每
日往来山道之间走出来的。
沁县郭村镇有个池头村，说得是天上的事。盛传中华大地数千年之美丽传说———牛郎织女的故事，就发生
在这里，村头那一汪池水，曾是天上织女洗浴的地方，村中有位柴姓牛郎，偷偷将织女的衣服藏了起来，织女找不见衣服，只好与牛郎拜堂成亲，并生下一男一女，后此事被王母娘娘知道，便将池头划地河，形成天河，牛郎织女只能隔河
相望，只有等到每年的七月初七，由喜鹊搭桥，他们夫妻才能见上一面。
武乡故城镇有个山交村，相传在晋时，山交村里有一个叫王质的樵夫上此山砍柴，遇见两个童子下棋。王质放下斧子从旁观阵，童子给了他一个枣核大的鲜果。吃了以后，顿觉精神大振。片刻，童子说：“看你的斧把烂了”。王一看果如其说，很觉惊奇。他带着斧头回到村中，已无人认识。告知姓名，村人都说数百年前仿佛有此人。王质得道成仙，后人在此山建王仙翁庙。从此此山被世人称作烂柯山，一直沿用至今。
有点多不知道是不是你想要的

⑥ 我想知道长治潞城教导大队的详细地址

共产党方面于本日发表两个重要文件，其一题名为“国共两党抗战成绩的比较”，

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其二题名为“共产党抗击的全部伪军概况”。蒋介石先生在其所著“中国之命运”一书中曾说：“没有国民党就没有中国”。今观此二项材料，究竟真如蒋先生所说呢？还是相反：没有共产党就没有中国？凡属国人，必须明辩之矣。

兹将两个文件分列于次：国共两党抗战成绩的比较共产党抗击了全部侵华敌军共

三十六个师团六十万人的58％（三十五万人），国民党仅仅抗击42％（二十五万人）。共产党又抗击了全部伪军六十二万人的90％以上（五十六万人），国民党仅仅牵制伪军不足10％。

其详情如次：

第一，日寇侵华全部兵力，就1943年6月分材料，共计二十七个半师团，十五个独立旅团，两个独立骑兵旅团。如以两个旅团折合一个师团计算，共为三十六个师团兵力。其中共产党领导的军队即八路军、新四军所抗击者为二十一个师团，占总兵力58％。国民党军队所抗击者为十五个师团，占总兵力42％。此种比例，仅就分布状况计算：如按作战实情计算，则共产党军队所抗击者较上述数目还多些。至于海南岛、广九路区域共产党游击部队所抗击的敌军，尚未计算在内。

第二，华北敌军十一个师团，十个独立旅团，两个骑兵旅团，合计为十七个师团。共产党军队（八路军）抗击了83％，国民党军队仅仅抗击17％。计：第二十六师团（师团长柴山），分布于大同、归绥、朔县、集宁地区。第二十七师团（原田雄吉），分布于天津秦皇岛段北宁路沿线。第三十六师团（冷本），分布于晋东南沁县、晋城、潞城地区。第四十一师团（清水规炬），分布于天津、沧县、献县地区（主力近有南调讯）。第五十九师团（柳川），分布于山东泰安、淄川、惠民、邱县、寿张地区。第一百一师团（林村），河北定县邢台段平汉沿线、及德石路西段。独立第一旅团（小松），河北河南交界之沙河、淇县、大名、林县地区。独立第二旅团（中田），察哈尔万全、阳原、蔚县地区。独立第三旅团（毛利末广），山西沂县、五台、繁峙、宁武地区。独立第四旅团（津田酒），山西榆次、盂县、辽县地区。独立第六旅团（奥村），北平附近。独立第七独团（正井义人），山东河北交界之德州、庆云、蒲台、章邱地区。独立第八旅团（喜田），河北石家庄、邢台、广宗、宁晋地区。独立第九旅团（池上贤吉），冀中衡水、武强、饶阳、晋县地区。独立第十五旅团（田中信南），河北定兴、定县、平汉路两侧。

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以上共六个师团，九个独立旅团，全部为共产党领导的军队（八路军）所抗击。

以下五个师团，一个独立混成旅团，两个骑兵旅团，为共产党军队（八路军）与

国民党军队共同抗击之敌军：计：第十七师团（酒井康），江苏砀山，淮安、赣榆地区，共产党抗击70％，国民党抗击30％。第三十二师团（石井衣雄）山东济宁、滕县、临沂、莒县地区，共产党抗击80％，国民党抗击20％。第三十五师团（板西，又谓是柏任），开封、新乡、滑县地区，共产党与国民党各抗击50％。第三十七师团（长野义佩），晋南三角地带，共产党抗击30％，国民党抗击70％。第六十九师团（井上真卫），山西临汾、离石、清源、沁源地区，共产党抗击70％，国民党抗击30％。独立第五旅团（内田银之助），胶东半岛，共产党抗击70％，国民党抗击30％。独立骑兵第一旅团（榜相），归绥、包头、固阳地区，共产党抗击20％，国民党抗击80％。独立骑兵第四旅团（左久坞为人），河南山东交界之永城、太康、民权、城武地区，共产党抗击40％，国民党抗击60％。

第三，华中敌军十三个师团，三个独立旅团，合计十四个半师团。共产党领导的新四军抗击47％，国民党军队抗击53％。计：第六师团（神田正钟），武汉、黄冈、黄陂地区。第十五师团（酒井直次，有被击毙讯），南京、镇江、高淳、巢县地区。

第五十八师团（下野一霍），鄂中汉川、云梦、潜江地区。第六十师团（小林元），上海镇江段京沪路沿线。独立第十二旅团（允影），苏中阜宁、宝应、江都、海门地区。以上四个师团，一个旅团，全部为共产党（新四军）所抗击。

第十三师团（内山英太郎），宜昌、沙市、当阳地区。第三十四师团（大贺茂）南昌、德安、安义地区。第七十师团（内田孝行），浙江津华、桐庐、嵊县地区。以上三个师团，全部为国民党军队所抗击。

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以下六个师团、两个独立旅团，为共产党（新四军）及国民党所共同抗击。计：第三师团（山本三男），豫南信阳、湖北孝感、随县、礼山地区，共产党及国民党各抗击50％。第二十二师团（太城三治），沪杭甬铁路沿线，共产党抗击20％，国民党抗击80％。第三十九师团（澄田睐四郎）鄂西钟祥、荆门、江陵地区，共产党抗击20％，国民党抗击80％。第四师团（青木敬一），湘北岳阳、鄂南通城、大冶、咸宁地区，共产党抗击30％，国民党抗击70％。第六十八师团（中山淳），南浔路北段及九江、蕲春沿江，共产党抗击30％，国民党抗击70％。第一百一十六师团（武内俊二郎），湖口、芜湖沿江，共产党抗击40％，国民党抗击60％。

独立第十三旅团（早渊），安徽合肥、蚌埠、滁县地区，共产党抗击60％，国民党抗击40％。独立第十七旅团（高品彪），湖北沔阳、监利、华容、石首地区，共产党抗击30％，国民党抗击70％。

第四，华南敌军三个半师团，两个独立旅团，合计四个半师团。计：第十八师团（牟田口廉地）之一旅团及第五十六师团（渡边正夫），滇西腾冲地区。第五十七师团（中野莫光），广九路沿线。第一百零四师团（菰田彦一），广州、从化、三水地区。

独立第十九旅团（松井贯一），粤东潮汕地区。雷州独立旅团，雷州半岛。以上大体为国民党军队所抗击，但广九路及海南岛地区，中共领导之游击队亦抗击了敌军一部分。

第五，目前日寇在华军队，均不足编制定额。各师旅团之间，亦均参差不齐。约计敌目前在华兵力三十六个师团，只有六十万人左右，国民党三百余万依靠外援并借全国财富所供给之军队，抗击日军不过二十五万人。共产党军队（八路军新四军）只有五十万人，凭借甚劣之装备（政府不予补给）与各个财富甚差之抗日民主根据地，反而抗击了日军三十五万人。此外，尚有伪军六十二万人，其中大部分是国民党军队叛国降敌伪化的，一般地国民党是不打这些伪军的，几乎全部（90％以上）都为共产党所抗击。

中华民族之兴亡，究竟系于共产党，还是系于国民党？就和各同盟国配合作战上说，究竟是共产党起了大的配合作用，还是国民党起了大的配合作用，三岁小孩也是明白的了。

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中国共产党抗击的全部伪军概况

全国伪军六十二万余人，大部为国民党军队所伪化，其中90％（五十六万人）以上为共产党所抗击，国民党对之一枪不打。仅在广东方面有约六万伪军任其自生自长，除共产党打了一部分外，勉强算作被国民党所牵制。兹将伪军情况概述如次：全国伪军除伪正规军外，尚有各省县的伪地方武装，全国伪正规军三十二万七千四百人，伪地方武装二十九万九千八百人，共计六十二万七千二百人。计华北伪正规军二十万零九千四百人，伪地方武装十七万八千人，华中伪正规军九万四千八百人，伪地方武装八万五千人。华南伪正规军二万三千二百人，伪地方武装三万六千八百人。除华南伪军外，华北华中敌后全部伪军皆在敌寇之驱策下不断的配合敌寇对共产党“扫荡”

与清乡。数年来，伪军参加正面战场向国民党军队作战者，只有一次，即1943年夏季湘北鄂南之战，有伪武汉行营直属之一个师团（第二十九师）参加。华北华中伪军对正面战场一贯是和国民党军队和平相处，对共产党军队则配合敌寇积极进攻。因此，华北华中全部伪军共五十六万七千二百人为我八路军、新四军所抗击，占全部伪军（包括华南）90％强。而国民党方面所牵制（不是抗击）者，仅华南伪军六万人，不过占全部伪军10％弱而已。何况华南伪军中，亦有一部分为共产党之游击队所抗击，并非全部被国民党牵制。

甲华北方面

一、华北伪治安军总司令齐燮元。总部设北平，辖十二个集团军，总兵力约六万人。各集团军之主官及其分布是：第一集团军李润泉，第二集团军李瑛，第三集团军卢凤策，第五集团军刘化南，第七集团军马文起，第九集团军王斌，第一百零一集团军钱富安。以上七个集团，均位于冀东之迁安、遵化、丰润、滦县地区。第四集团军陈志平，位于鲁西之东平、东阿、长清地区。第六集团军齐荣，位于保定地区。第八集团军徐贯一，位于胶东平度地区。第一百零二集团军高德林，位于冀南豫北之安阳、邯郸、武安地区。教导集团军田申，随总部住于北平。

该部为华北伪军中战斗力较强者，其装备与国民党军队同。

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二、伪第二方面军总司令孙良诚。孙逆原为国民党第三十九集团军之副总司令，于1942年5月，在鲁西之定陶、荷泽地区率部投敌。现总司令部设开封，辖两个军、一个独立师，总兵力约三万人。所属之第四军赵云祥，第五军王清翰，独立第三十八师孙玉田，均位于濮阳、东明、考诚地区。该部投敌后，积极配合敌寇，向共产党进攻，其战斗力亦为华北伪军中之较强者，装备与国民党军队同。

三、伪第三方面军总司令吴化文。吴逆原为国民党新编第四师师长。1943年春季在鲁中新泰、莱芜地区率部投敌。现辖三个师，总兵力一万二千人，全部仍在原地区活动。

四、伪第二十四集团军总司令庞炳勋、副总司令孙殿英。

该部原为国民党之第二十四集团军，于1943年5月在豫北陵川地区率部投敌。

投敌后，番号与官职一概仍旧。现辖伪第四十军、伪第二十七军、伪新五军等三个军，总兵力二万五千人。

总部设于汤阴。所属各部，分布于滑县、淇县、林县地区。编制装备与国民党军队同。

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五、伪暂第十五军军长荣子恒。荣逆原为国民党第一百一十二师副师长，于1943年春季在鲁南费县地区率部投敌。现兵力四千，位于鲁南临沂、郯城地区。

六、伪兴亚同盟军总司令王胜武，辖六个师，兵力四千三百人。该部为骑步兵混合，位于绥远固阳地区。

七、伪蒙古军总司令李守信。李逆原为国民党骑九旅之团长，于1933年率部投敌。现辖五个师，全为骑兵部队，总兵力三千人。位于绥远百灵庙地区。

八、伪东亚同盟救国军总司令白风翔（后被敌杀害）。白逆原为国民党之师长，于1940年在绥西率部投敌。该伪军现辖第三、四、五、六等四个骑兵师，三、四、五三个师均系傅作义之投敌部队改编的，总兵力二千人。位于绥远之固阳、百灵庙地区。

九、伪山西剿共军总司令×××（待查）。下辖第一师赵瑞，第二师杨诚。赵瑞原系国民党骑一军的师长，抗战后率部投敌。杨诚原系国民党骑一军的团长，抗

战后率部投敌。现第一师位于武乡，第二师位于崞县，军部位于太原。总兵力五千一百人。

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十、伪东亚皇协军总司令蔡雄飞。蔡逆原为国民党第十九军的副师长，于1938年率部投敌。现辖两个纵队，活动于山西属离石、中阳、太原地区。总兵力三千人。

十一、伪绥靖警备队司令丁其昌。下辖三个集团军，总兵力三千人。活动于归绥，固阳地区。

十二、伪绥蒙联军总司令王英，下辖三个骑兵师。第一、第二两师，全为国民党第八战区投敌之部队组成。总兵力四千五百人，活动于包头地区。

十三、伪剿共第一路军总司令李英，下辖三个师，活动于豫北之武安，内黄地区，总兵力三千五百人。

十四、伪满军（主官待查）。于1943年夏季由伪满开冀东。

已开到二个旅，兵力八千人。现位于遵化、迁安地区。战斗力比华北其他伪军较强。

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十五、河北、山东、山西各省之伪小股正规杂牌军尚多，如山东伪第八师齐子修（齐逆原为国民党山东保安第五师长，于1943年夏季率部投敌），伪第三十

一师文大可，伪第十一师张东云，伪皇协第一师张步云（张逆原为国民党暂编第二师长，于1943年7月在山东诸诚率部投敌），防共军齐剑英（齐逆原为山东保安第五师之旅长，抗战后率部投敌），皇协第五路杨×善，鲁北剿共军刘忱，鲁南剿共军冯寿彭，和平救国军第二十八师吴连杰，鲁西反共总指挥本得观。山西有伪皇协第五路军×××（待查），和平建国军杨木繁，晋南建国军靳福忠。河北有伪绥靖自治军李保森，联防救国军张英异。绥西防共第一师郝根五（郝逆原为傅作义部之特务营长，抗战后率部投敌）。

以上各杂牌军，直属各省敌伪长官指挥，总兵力四万二千人。

十六、华北伪地方军（包括保安团、自卫队、警备队等），计河北三万人，察绥一万八千人，山西三万人，山东十万人，总计十七万八千人。

乙华中方面

华中伪正规军统归伪南京军委会直辖。伪地方团队则由各省管理。

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一、伪第一方面军总司令任援道。辖两个军。第一军徐朴诚，第二军任援道兼。部队分布于南京、杭州、天长、合肥、扬州等地，各驻一个师。总部设南京。兵力共一万五千人。编制装备略同国民党。

二、苏北绥靖公署主任，汪逆精卫兼。辖两个集团军。第一集团军总司令李长江。李逆原为苏鲁战区游击纵队副总指挥，于1941年2月率部投敌，该集团军辖五个师，另一个独立旅。分布江苏之泰州、江都、靖江地区。第二集团军总司令原为杨仲华（杨逆原为苏鲁战区游击第六纵队司令，于1941年3月率部投敌），1942年10月被扣，番号被取消。所辖四个师另一个独立旅直属伪绥署指挥。部队分布于江苏之东台、盐城、如皋、南通一带。另有伪绥靖公署直属部队三个师，另一个独立团，分布于江苏之泰兴、兴化、高邮、宝应、盐城地区。总计伪苏北绥靖公署共辖十二个师，二个独立旅，一个独立团，兵力三万四千人。编制装备，与伪第一方面军同。

三、伪武汉行营主任杨揆一，辖鄂南绥靖公署三个师，直属三个师，另一个维

新军。全部兵力六个师另一个维新军（相当于一个师），共一万人。部队分布于湖北之随县、应城、信阳、云梦、咸宁地区。

四、鄂中伪清乡军司令潘尚武。潘逆原为国民党第一百二十八师之旅长，于1943年2月先王劲哉率部投敌。现辖伪保安第三师，活动于鄂南之天门、汉川

地区，兵力三千。

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五、伪苏皖边区绥靖军。总司令胡毓坤。下辖第十四、十五、十六、十七、

十八、三十六等六个师，总兵力一万五千人。部队分布皖北之宿县、亳州、苏北之沭阳、灌云及豫东之太康、商邱等地。

六、伪和平反共兴亚建国第三军。军长徐继泰。徐逆原为江苏省游击第五纵队司令，于1942年夏季率部投敌。现驻苏北灌云地区，兵力三千八百人。

七、伪第二军军长刘培善。辖第十及第十三师。第十师长谢文达，二千人，担任浙东杭甬铁路沿线守备。第十三师丁雪山部，已反正。

八、伪护国救民独立师师长刘子清。刘逆原为第五战区一百七十三师五百一十八团团长，1941年8月率部投敌。部队驻皖中无为地区，兵力二千人。

九、伪南京警卫军军长刘夷。下辖一个警卫师，一个独立旅，一个教导大队，兵力一万人。装备战斗力为伪中央军之冠。

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十、1943年春季率部投敌之王劲哉（原国民党第一百二十八师长），及第六战区挺进军司令金亦吾等，因尚未查明投敌后之番号，故未列入。

十一、华中伪地方军。计伪江苏省四万五千人，伪湖北省七千人，伪安徽省一万一千人，伪浙江省一万人，伪河南省一万二千人，总计各省伪地方武装八万五千人。

丙华南方面（包括海南岛）

一、伪闽粤绥靖军总司令黄大伟。部队分布于潮安、汕头。兵力六千人。

二、伪广州绥靖主任陈耀祖，下辖第二十师（方颐为）、第三十师（许廷杰）、第四十三师（彭齐华）、第四十四师（高汉泉）、第四十五师（朱全）等部，总兵力一万七千二百人，分布于广州、南海一带。

三、华南伪地方军三万六千八百人。

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以上华北华中伪军共五十六万余人，全部为共产党所抗击，国民党一枪不打。只

有华南伪军六万人，勉强算作被国民党所牵制，但共产党亦抗击了一部分。

由此可知，蒋介石先生说“没有国民党就没有中国”，是完全没有根据的。

三十六个师团共六十万敌军中，国民党仅仅抗击十五个师团，计二十五万人（42％），共产党则抗击了二十一个师团，计二十五万人（58％）。至于那六十二万伪军，几乎全部都为共产党所抗击，很明显的，不是“没有国民党就没有中国”而是没有共产党就没有中国。假如没有共产党抗击如此大数目的敌伪军，不但中国亡了，就连国民党也早已亡了，这难道还不明白吗？

⑦ 关于刘伯承的事

刘伯承出身行伍，戎马一生。他带兵打仗不但有勇，更善用谋。在川军之中他就有了名将之美称。加入革命队伍之后，他善于学习，勤于动脑，使他的指挥艺术逐步达到了出神入化的地步。在红军长征的路上，智取遵义城、巧过大凉山、强渡大渡河、飞夺沪定桥等一系列战争奇迹都是刘伯承指挥先遣队创下的。
在抗日战争中，刘伯承率领八路军一二九师深入山西抗日前线，他利用日寇的轻敌麻痹派出一个营夜袭阳明堡机场，取得炸毁敌机数十架的战绩。为了有效地消灭日军，他利用围城打援之术，在神头岭巧设伏兵，打潞城诱敌出援，一举歼敌千余名，这在抗战初期算得上是辉煌的战果。他利用兵家之忌，在山西七亘村边疆两次设伏，使日军白白多送上百余条性命。在抗日战争中敌我力量对比相去甚远，我军采用的多为游击战术。刘伯承把游击战的指挥艺术发挥到了炉火纯青的地步。
他说：“游击战争的‘游’就是机动，‘击’就是歼灭敌人；‘游’以掩护自己的弱点，寻找敌人的弱点，‘击’以发扬自己的特长，撇开敌人的特长”。他为游击战总结出一系列简练有效的战术方法，诸如“攻击一点，吸其来援，啃其一边，各个击破”；“猛虎掏心”，“釜底抽薪”；“狼的战术”、“麻雀战术”、“黄蜂战术”；还有“拖刀计”、“杀回马枪计”、“吸打援敌计”等等。
在解放战争中，刘伯承的指挥艺术达到了臻于完美的地步。他一战上党，歼敌十三个师三万余人，给了到解放区抢地盘的国民党军队当头一棒；再战邯郸，歼灭敌人两个军，有力地支持了毛泽东的重庆谈判。随后他奉中央指示，挥师向东横扫，然后下定陶、打巨野、战滑县，直杀得国民党军队摸不着头脑，连续五战五捷，歼敌十个半旅，计七万余人。

⑧ 国军川籍将领介绍

王铭章将军，字之钟，四川新都泰兴场人，一八九三年七五四日生。父王文焕，经营小商业为生，家境清贫。双亲早年相继病逝，遗玉铭章兄妹三人，生活窘迫。玉铭章由叔祖父王心田资助，就学于新都县高等小学，一九O九年毕业后，考入四川陆军小学堂第五期。辛亥秋，四川保路运动兴起，王铭章激于义愤，参加了保路同志军的反清作战。一九一二年，王与陆小第四、五两期同学百余人反对四川政府改组陆军小学堂，愤然离故赴南京。二次革命时，王铭章与同学参加了上海讨袁军总司令陈英士指挥的进攻江南制造局的战斗。后返川，入四川陆军军官学校第三期步兵科，一九一四年毕业，分发川军第二师刘存厚部任排长。
一九三七年底，日军占领南京以后，为了沟通南北战场，遂沿津浦路南北对攻，企图攻取徐州，徐州会战开始。在中国军队的顽强抵抗下，津浦路南段的日军进攻势头被阻，两军形成隔淮河对峙的局面。津浦路北段因韩复榘在日军进攻面前不战而退，济南、泰安、曲阜等地弃守；形势万分危急。第二十二集团军奉令急赴鲁南，增援北线作战。
一九三八年一月上旬，二十二集团军抵达临城（今薛城），以四十五军为第一线部队，四十一军为第二线部队，均部署于滕县以北。一二二师为集团军预备队，准备扼守滕县。三月上旬，日军在邹县、兖州大量增兵，并以小部队及飞机向四十五军阵地反复进行侦察，准备发动大规模攻势。十日，孙震为加强守备，
重新调整部署，将预备队一二二师师部调进滕县城内，任命王铭章为第四十一军前方总指挥，统一指挥一二二、一二四师。王铭章令三六四旅张宣武团进驻滕县以北的北沙河，部署第二道防线；三六六旅王文振团进驻滕县东北的平邑，城前，以掩护第四十五军阵地的右侧背，并防备临沂方向之日军第五师团的侧击。
三月十四日，日军第十师团在航空兵的掩护下向滕县外围四十五军第一线阵地展开全线攻击。经一日激战，界河一线的守军正面阵地屹然未动。十五日晨，日军继续猛攻界河四十五军阵地未能得逞。同日，另一股日军约三千人由济宁东南的石墙出动，向东防深井的一二四师三七零〇旅进攻，该旅伤亡惨重。王铭章为防止敌人由深井向滕县左后方迂回包围，急调在滕县担任城防的一二四师三七二旅驰援三七〇旅，经激烈战斗，终于稳定了防线。十五日午，王铭章为防敌人乘隙渗入滕县左侧，命令在北沙河的七二七团抽出一营兵力，到滕县西北的洪町、高庙布防。
十五日下午，日军以界河正面守军阵地仍未被突破，遂遣兵力万余，由龙山以东向滕县方向右翼迂回，下午五时许，其先头部队已分别进至膝县东北十余里的冯河、龙阳店一带。日军的企图是撇开正面阵地，直接攻击滕县县城，迫我正面阵地不战自弃。此时，滕县城关仅有一二二、一二四、一二七三个师部和三六四旅旅部，每个师部只有一个警卫连、一个通信连和一个卫生队，还有滕县县长周同率领的警察和保安队四、五百人，滕县形势十分危急。四十一军、四十五军的大部兵力均胶着于第一线，只有在平邑方向的一二二师三六六旅王文振团尚未与敌接触。王铭章急令该团火速回援，但该团远在百里之外，缓不济急，且难保途中不被敌阻拦。王铭章向集团军总部请求援兵，而二十二集团军总部掌握的唯—一支机动部队是四十一军直属特务营，孙震只留一个手枪连担任总部的警卫，令营长刘止戎率三个步兵连星夜乘火车开赴滕县。王铭章再命三六四旅张宣武团长从北沙河阵地抽出一个营，跑步回救。截止十五日夜，滕县城关的战斗部队，共为一个团部，三个营部，十个步兵连和一个迫击炮连，另有师、旅部的四个警卫连，还有临时来城领运弹药的一二四师一个步兵连。加上警察和保安队，合计三千人；但真正的战斗部队不满二千人。王铭章命从平邑赶到的三六六旅一个营扼守县城东关，三六旅一个营担负东西两面城防，军特务营担负南北两面城防。
自率师部在西关指挥。当夜，部队急筑工事，搬运弹药。
对于敌强己弱的形势，王铭章心中十分清楚，但他抱定以死报国之心，他曾说过。“以川军薄弱的兵力和破败的武器，担当了津浦线上保卫徐州的第一线的重大任务，力量已不够是不言而喻的。我们身为军人。牺牲原为天职，现在只有牺牲一切以完成任务，虽不剩一兵一卒，亦无怨尤。不如此则无以对国家，更不足以赎川军二十年内战之罪愆了！”
十六日黎明，日军继续向界河一带四十五军阵地猛攻；迂回至冯河、龙阳店一带之日军开始向守备滕县东关的警戒部队进攻。八时许，敌集中炮兵火力向滕县东关、城内和西关火车站射击。同时，敌飞机十余架飞临滕县轰炸、扫射。驻在西关的玉铭章在敌开始轰炸后，通过电话询问情况，随后跑步进城，与同僚、部属协商判断东郊之敌即将大举进攻，大战迫在眉睫，作战应变方案有两个，一是死守孤城；二是出城机动作战。会后，王铭章立即向集团军总司令孙震报告，孙震答复说：“委员长来电话要我们死守滕县，等待汤恩伯集团前来解围，汤部的先头部队昨日已到临城，其后续部队亦正陆续赶到。我当催促王廉仲军赶紧北上，你应确保滕县以待援军。你的指挥部应立即移到城内，以便亲自指挥守城，如兵力不够，可把城外所有的四十一军部队调回一城内，固守待援！”王铭章下定了决心，昭告全城官兵， “决心死守滕城，我和大家一道，城存与存，城亡与亡。”他还命令将南北城门堵死，东西城门暂留交通道路，也随时准备封闭。师部和直属部队也由西关移进城内．
日军自八时开始，持续炮击了两个小时，十时许停止射击，沉寂了约三十分钟，突然集中炮火猛轰东关南半部寨墙的突出部炸开了十余米宽的一个缺口。敌集中数十挺机枪对准缺口扫射，一掩护步兵进攻。守军官兵毫不畏惧，沉着应战，隐蔽在缺口两侧，当敌兵约五、六十人刚下到寨壕将要向缺口冲锋时，向敌猛投手榴弹，将敌大部歼灭。就这样，担负缺口段守备的一连，接连打退敌军三次冲锋，而自己也伤亡近百，由预备队替换下来。。当午二时，日军再向东关东北角猛攻；五时，又猛攻东关门，均被守城部队击退。日军遗尸累累，守军亦伤亡惨重。当晚，战斗停止。
滕县正面四十五军部队经三天浴血奋战，伤亡过半。十六日午，正面阵地被敌突破。四十五军从滕县两侧撤退。当晚，四十一军一二四师和一二二师七二七团奉命陆续进入滕县。三六六旅中途遇故，绕道到达临城。王铭章根据兵力变化情况，重新调整部署。同时，命令各部抓紧补充弹药，构筑工事；在城墙下隐蔽的部队，每班扎一架云梯，随时准备登城反击。
援军汤恩伯部王仲廉军十五、十六日陆续到达临城，先头部队一个团刚下火车，孙震以滕县情况紧急，令其前往增援。该团在南沙河遭围攻滕县日军一部攻击，不支溃退，其它各部仅在南沙河警戒，其军部到达后，得知滕县正受强大敌军围攻，便借口机动作战，将部队迂回向滕县东北峰山以东地区开去。于是南沙河之敌向前推进，二十二集团军总部不能抵抗，遂后撤至运河南岸利国驿，从此与滕县守军失去联络，滕县完全陷入日军四面包围之中。
日军在滕县碰上硬钉子，出乎意料，遂于当夜，调集精锐部队，配属数十辆装甲战车和大量炮兵，十七日六时许，敌集中炮兵火力，猛烈射击滕县城区，敌机二十余架疯狂投弹扫射，整个滕县城硝烟弥漫，房倒屋塌，顿成一片火海。两个多小时的轰炸之后，敌开始向东关进攻，以十余辆坦克为先导，掩护步兵从东寨墙的缺口冲锋。东关守军冒着敌人炮火，在近距离与敌展开殊死搏斗，伤亡惨重。另一部日军向被轰塌的东南角城墙进攻，守军一个连，用集束手榴弹炸毁敌战车两辆，在敌密集火力射击下，该连伤亡殆尽。敌步兵四十余人冲上城角，守军另遣一个连向突人之敌反击，经激烈肉搏，全歼突入之敌，该连官兵仅剩十四人。此时，王铭章急电孙震：“敌以炮火猛轰我城内及东南角城墙，东关附近又被冲毁数段，敌兵登城，经我反击，毙敌无数，已将其击退，若友军深夜无消息，则孤城危矣。”
午二时，日军以重炮猛轰南城墙下街道，同时，敌机二十余架轰炸南关。随后，敖步兵在坦克掩护下进攻南城。守军英勇战斗，伤亡殆尽，敌军攻占南城墙。此时东面日军集中兵力猛攻东关，散步兵在坦克掩护下突入东关。王铭章见援军无望，再给孙震一电，表示：“决心死拼，以报国家。”
王铭章在敌军攻占南城墙和东关后，亲临城中心十字街口指挥作战。此时，占领南城墙之敌在机枪火力掩护下，从西南城角向西城墙逼进，敌炮兵集中火力射击西门城楼。西门、火车站，守军失去城墙等工事掩护，暴露在敌火力之下，伤亡极大，仍坚持抵抗。下午五时，敌占领西城墙和西门，王铭章命令城内各部与敌巷战，西关守军死战待援，自己登上西北城墙，亲自指挥警卫连一个排进攻西门城楼。因敌火力猛烈，城墙上毫无掩蔽，该排全部阵亡。此时，王铭章决心缒城到西关指挥守军继续战斗，行至西关电灯厂附近，遭西门城楼敌密集火力射击，王铭章见事已不可为，遂拔枪自戕，壮烈殉国。同时殉难的还有参谋长赵渭滨及一二四师参谋长邹绍孟等人。王铭章将军牺牲后，守城官兵仍继续与日军搏斗，除少数突围外，其余皆洒尽了最后一滴血。
滕县之战，王铭章将军指挥第四十一军，挫敌凶锋，阻敌锐进，为徐州一带中国军队的集结赢得了时间，也使日军第十师团受到较大损失，为尔后的台儿庄大捷，创造了有利条件。徐州会战的指挥官、第五战区司令长官李宗仁将军高度评价说：“若无滕县之苦守，焉有台儿庄大捷？台儿庄之战果，实滕县先烈所造成也！”

李家钰：(公元1892～1944年)，字其相，四川蒲江大兴场白蜡沟人，著名国民革命军陆军上将。
父亲李如松，有水田两亩，带打蓝靛为业，娶妻妾两人。李家钰为父妾熊氏所生，他幼年在本场李香山、黄辉五处读私塾，十三岁考入蒲江高等小学堂。为改换门庭，他决心投笔从戎，考入四川陆军小学堂并在该校第四期肆业。
1913年“二次革命”，李家钰去南京参加了柏文蔚将校团讨袁(世凯)，反对帝制；赴上海参加攻打制造局之役中，作战奋勇崭露头角。1915年，李家钰在四川陆军军官学校第三期毕业后，在川军充任见习军官，继在川军第三师师长邓锡候部下任团长、旅长。1924年，担任四川陆军第一师师长。
1925年，杨森发动“统一之战”，李家钰参与刘湘等倒杨。他先后攻下荣昌、内江、仁寿等县，并进占成都烟酒总局和造币厂，制造不合格之半圆银币及当二百之铜铺币强行流通，从中搜括民财。同年，在四川军阀争夺防区中，李家钰占有遂宁、安岳、乐至、潼南等县。李家钰在其防区内自委官吏，摊派捐税，估提盐价。制造枪弹，培训官佐，拥兵自重，称“遂宁王”。1927年，原四川边防军总司令赖心辉被刘文辉等人合谋扣留，被迫通电下野，便由李家钰充任四川边防军总司令职，时年三十五岁。
1932～1933年，因刘湘、刘文辉互相倾轧，矛盾激化而发生的“二刘之战”，李家钰率部下一万余人进攻刘文辉防区。在刘文辉的千里岷江防线被突破后，李家钰部乘势追进，将刘文辉部师长陈光藻、旅长石肇武俘获。石肇武系土匪出身，被刘文辉招安后收为干儿子，驻防成都时奸淫估霸，无恶不作。李家钰将石肇武处死，首级运到成都，在少城公园示众三天，人心称快。
1933年，中国工农红军第四方面军进入川北，建立了川陕革命根据地。10月，刘湘任命李家钰为四川剿匪第三路总指挥，李家钰伙同罗泽洲部组成三万多人的兵力进攻川陕苏区。1934年1月，李家钰、罗泽洲部进抵仪陇，先后在城郊五里墩、鼎山一带，遭红九军二十七师重创，被子歼八百余人。同年7月，李家钰协同杨森、潘文华部在飞机掩护下，轮番进攻通江县北红军阵地，被红军全歼其一个营，李家钰部渡梁永河溃逃。13日，红三十军在巴中以东的右垭口大破李家钰军，歼其四个团后收复巴中，把围剿的川军逐出了苏区。
1934年底，李家钰督饬所部两团及工兵两连人力，修成蒲江至新津全长四十五公里的简易公路，即现今蒲江至成都公路蒲新段原路基。同时，李家钰还委派邛、蒲公路局长钱文轩，鸠工修筑蒲、邛公路，完成蒲江北门至西崃板桥铺路基二十余公里。
1935年，红四方面军长征到达茂县土门。李家钰奉令转移灌县堵截。所部在进至汶川、威州道上的板桥沟，被红九军突破防线，李家钰部营长耿伯萍跳泯江淹死，全营覆灭。旋红九军又在理番岭岗山奇袭并重创李家钰部第二混成旅第四团，团长龚彬战败只身脱逃。战后，李家钰受蒋中正严斥，李家钰为泄怒将龚彬枪决。10月，蒋中正缩编川军，任李为陆军整编一○四师师长兼四川第一绥靖区司令官，令其远戍西昌。11月13日，红军进逼名山、雅安，李家钰受命率四个旅兵力至百丈一线同红军接火，李家钰部又伤亡、被俘八百余人。1936年2月，红军胜利完成反堵截、追尾任务，挥师北上。川军各部追堵失败，李家钰只得率部就防西昌。事后川军再次整编，李家钰任四十七军军长。
1937年“七七”卢沟桥事变，日寇大举入侵，国势垂危。李家钰出自民族义愤，通电请缨杀敌。蒋中正迫于全国民革命军民抗日声势，同时达到他排斥、削弱异己的目的，于同年8月密令李家钰等部川军出川抗战。李家钰接电令于9月初率四十七军一○四、一七八两师约一万八千人从西昌出发，部队单衣草鞋，行程一千五百余公里，12月始抵达晋东南抗日前线，布防于太行山区之长治、长子、黎城、潞城一带。李家钰在抗日前线，深受全民团结救亡高潮和共产党抗日统一战线政策的感召和鼓舞，对过去积极从事内战的罪愆有所悔悟，幡然致力于国共合作，杀敌致果。李家钰部驻防长治，与八路军炮兵部队联防守城，双方关系融洽。八路军一二九师刘伯承师长因公经长治，李家钰曾敦请他向四十七军营以上军官讲授抗日游击战术。李家钰并先后派遣几位营长，到八路军总部抗日游击战术训练班学习。
1938年春，李家钰在国共合组的“第二战区东路军”总、副指挥朱德、彭德怀统一指挥下，率部在东阳关、长治一带同装备精良的日寇入侵部队一○八师团一○四旅团下原熊弥部(一万多人兵力)激战两役。长治保卫战中，李家钰军一○四师三一二旅六二四团据城死守两昼夜，在日寇飞机、大炮轮番轰击下，北门陷落，官兵奋勇对敌展开肉搏巷战，毙伤敌寇一千余人。此役李家钰部营长杨岳岷、连长杨显谟、夏抚涛、陈绍虞、黄高翼等壮烈殉国，副团长杜长松负重伤。东阳关之战，营长周策勋殉国(以上伤亡者除杨岳岷、夏抚涛两人外，皆蒲江县人)。李家钰部对日寇初战虽挫敌凶焰，然官兵伤亡亦逾千人。后黎城县政府在东阳关建“川军抗日死难纪念碑”，以抚慰忠魂。同年3至5月，李家钰奉命率四十七军，在八路军和抗日游击队配合下，连续猛攻并收复了被日寇侵占的晋南平陆、芮城、安邑等县城及原八路军据点多处，战绩卓著。
1939年冬，李家钰积功升任三十六集团军总司令，统辖十四、十七、四十七等三个军七个师兵力。1940年春，李家钰得悉八路军朱德总司令由武乡赴洛阳开会途经其驻地时，曾派兵一个连前往迎接并设宴款待。当晚，朱德就团结御侮，抗日及民主等问题，同李家钰促膝磋谈至深夜。次晨，朱德一行跨越晋(城)博(爱)公路日寇封锁线时，李家钰为安全计，增派一个加强连里，掩护朱德顺利过境。
1940年4月，李家钰指挥四十七军及三支抗日游击队，在晋城以南天井关一线，予进犯日、伪军以重大杀伤，毙伤敌一千多人。所部一○四师曾一度克复陵川县城。
1940～1944年春，李家钰部担负河南陕县、渑池、灵宝、阌乡一带黄河防务。此期，李家钰曾多次派出部队配合八路军及抗日游击队，渡河北击晋南一带日寇，毁堡毙敌，夺获武器装备多件。1941年2月，四川省各界抗战前线慰劳团来灵宝县李部驻地劳军，李家钰亲字书字幅：“男儿欲报国恩重，死到沙场是善终”十四个字，以明为国报效之心志。时已丧失战争主动权的日寇，为配合其东南亚战场作战，实施“打通大陆交通线”战略，乃于1941年初在晋豫战场集糜集四个师团(包括一个坦克师团)、四个独立旅团、一个骑兵团共十四万人的重兵，对我发动“中原会战”。这一敌情，我方虽早侦知，但身为前敌主帅的第一站区长官蒋鼎文，迟至3月中旬，才在洛阳开了一个毫无意义要领和部署的军事会议。日寇攻势伊始，蒋鼎文即率先弃守洛阳东躲西避。原集结在洛阳附近待命会战的李家钰、高树勋、孙蔚如等七个集团军零三个军达四十万人的部队顿失指挥，只得纷向豫西撤退，日寇乃乘势追击。在新安、绳池一带后撤各部将领会上，李家钰表示顾全大局，自愿为各部殿后，承担牺牲。5月，李家钰率部掩护友军后撤中，以一○四师吴长林团一团兵力在云梦山发起阻击战，重创进犯日寇，卒为后撤部队赢得了时间。而吴团因仰攻山头，战斗惨烈，官兵伤亡达九百余人。李家钰部撤至新安以南，已四面受敌，李家钰便派一七八师五三二团团长彭仕复(蒲江人)率部打开铁门一带通路，掩护友邻部队孙蔚如第四集团军安全后撤。彭仕复在执行任务中，于河上沟与日寇激战阵亡。
声势浩大的“豫中会战”，四十万中国民革命军队在十万日寇面前一触即溃，民国政府的嫡系部队及杂牌军们紧急撤向豫西。1944年5月21日上午，1944年5月21日上午，陕县东姚院的山路上，第三十六集团军总部正在行军。此时的李家钰在混乱而仓皇的西撤中，心境可想而知。他1937年9月领军出川，从1939年冬天起奉令驻防河南孟津以西、新安以北、渑池以东黄河一线。四年驻豫，与日寇战斗不断，他对河南西部沟壑纵横的丘陵地早已熟稔于胸，而于天府之国的膏腴肥美恐怕已有些生分。始于月前的河南战事，在这位集团军总司令的胸中应该是郁结难释的。
1944年4月18日拂晓，日寇第十二军第三十七师团在位于郑州与开封之间的中牟一带渡过黄河，向此处的中国民革命军队发起猛攻，被日寇称为“河南会战”、中国称为“豫中会战”的春季战事打响。1944年，随着太平洋战场的失败，日寇在整个战事中已经显得力不从心。然而，由第一战区司令长官蒋鼎文、副司令长官汤恩伯指挥的八个集团军四十万部队，却在豫中会战中迅速溃败下来，到5月25日洛阳陷落，三十七天时间里中国民革命军队丢失城池三十八座，可谓日失一城。
会战之初，中国民革命军队已经侦知敌人将要发动攻势，在3月份的洛阳军事会议上，李家钰即向蒋鼎文建议，“与其等敌来攻，不如先发制人，使用飞机轰炸邙山头(日寇在黄河铁桥南端的阵地)，并继之以佯渡，以牵制之”。但这个建议并未被司令长官采纳。日寇渡河后，仅两天，即在4月20日占领郑州。李家钰显然对战事前景抱有忧虑，他向手下的军官们传达会议情况时说，“这次战事发动后，洛阳危险得很。我们兵力虽是强大，但在配备上没有重点。而且一切部署，都要经过决定后才敢行动。这样遥控部署，就失去了灵活性，将来也难免有胶柱之虞。”然而，更让他担心的是，洛阳会议“不但没有决定如何对付敌人，而且对部署也没有丝毫变更或加强，只谈了将各军军官眷属及笨重行李、重要文件向后方转移”。
事实上，李家钰的愤懑是有来由的。早在1942年，十四军军长陈铁曾对李家钰说，像汤恩伯、胡宗南这样的蒋氏嫡系，要钱有钱，要武器有武器，而我们这样的部队，办法就很少。此后，李家钰经常把这段话讲给下属们听，认定自己是一支杂牌队伍，只好当戏中的配角。然而，配角很快就发现自己不得不唱起大戏，因为主角蒋鼎文和汤恩伯已经西逃。失去了总指挥的各路大军也纷纷西撤。5月17日，李家钰、刘戡、张际鹏、胡伯翰先后抵达山中小集镇翟涯。在白天参加的一个临时会议上，将领们一致认为大队人马争先恐后抢路走不是办法，如遇日寇袭击，将损失惨重，并推李家钰作总指挥。李家钰慨然说：“如果明天继续西进，窃愿殿后，以免挤在一起，彼此都不好办”。
第三十六集团军总部队伍行进到了陕县张家河，这是一处谷底，天将晌午。自5月18日早晨各路大军分道扬镳、皆向西行之后，李家钰的部队就担负起了掩护友军撤退的任务。在此后的三天里，接获的情报显示，日寇越追越近了。在到达张家河前，由于遭敌人炮击，李家钰变更了行军路线，改走赵家坡头－西坡－双庙到南寺院这条路。这一改变，使李家钰和三十六集团军总部走到死亡的边缘。5月21日，参谋长张仲雷发现行军路线不妥，便向李家钰说：“总司令，我们看看再走”。李家钰的回答出乎张的意料：“不必看，听命”。张发觉总司令的语调气冲冲的。说话间，后面响起了步枪声，不久，前面西南方向的山坡上也传来了密集的机枪声。张仲雷打算派两排士兵先占领坡顶，然后总部人员再上去，但李家钰说“不要不要”，旋即又说：“派一个班的步兵上去，如果遇到敌人，只准打步枪，不准打手枪，若打手枪敌人必知我为高级司令部”。就这样，来到了谷底张家河。
李家钰及集团军总部在张家河休息片刻，其间李家钰还找来了当地人询问路况，随后部队开始攀登前面的山坡，旗杆岭。前行的谍兵很快跑回来了，向李家钰报告：“山上都是日本人，头上都插着麦子，伪装得很好。请司令、参谋长坐滑竿快走”。李家钰闻报转身就往回走，张仲雷也往回走。然而，山头上的日寇已经往下冲锋，散开在坡上总部特务连一部及总部的一些官兵抵挡不住，各自逃了。日寇冲下，将李家钰和张仲雷分开。
突袭者是日寇第一军六十九师团的一部，他们本是追击高树勋的部队的，未料在旗杆岭打了一个成功的伏击。后来，他们一度以为打死的那个高级将领是中国民革命军队的一个军长，更没想到死者是一个集团军总司令。
李家钰身着黄呢军服，脚登长统军靴，自然无法逃开日寇的枪弹。同时受伤的一个士兵后来回忆说，他跟着李总司令跑，看到李家钰挨了敌人两枪及一个榴弹碎片。李家钰还挣扎着跑了几步，终于倒在了旗杆岭上。跟在总部后的四十七军一○四师闻讯赶到，悬赏募来五名敢死的士兵，冲到旗杆岭上，在一个死角里将李家钰的遗体抢回。李家钰的遗体旋即被运回四川。之前在撤退中，为鼓舞士气，李家钰曾以诗赠予部下：男儿欲报国恩重，死到疆场是善终。未料，几日后，遂有了旗杆岭之殁。
在第三十三集团军总司令张自忠将军战死于枣宜会战后四年，国民革命军队又一位集团军总司令李家钰，在豫中会战中殉国。

⑨ 山西长治的发展情况怎样外地人在这里有发展前景吗请熟悉此地情况的朋友进来帮忙！！

长治发展很不错
环境很好
冬天不会太冷夏天也不热三十五六度左右最高
外地打工者相对较多
消费不高
房价大约3000~5000之间（市区）
市民容易相处有少数民族回族
不会每天以面为食的
我也是南方人
江苏启东的离你们上海就一江之隔
现在在长治发展
还有长治非常适合定期居住
环境相对南方简直舒适的很
根本不用装空调

⑩ 五年级上册语文试卷常州市潞城小学的

五（上）语文期末试卷
2012、1、
一、听力（10%）
1、听写词语。（3%）
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2、听短文，完成练习。（4.5%）
有两个孩子，一个想当------- ，是因为 ------- ，一个喜欢 --------- ，想当 ------- 。不幸的是，想当音乐家的孩子， -------- ；想当美术家的孩子，-------- 。孩子们十分伤心，埋怨 ------------ 。
有位老人听见了，对耳聋的孩子说：“-------- 。”对失明的孩子说：“ --------- 。”他们听了老人的话，后来终有所成。

你从这两个孩子的成长经历中学到了什么？请联系生活实际谈谈你受到的启发。（2.5%）
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二、阅读理解（25%）
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一条小青虫在青草堆里边爬变叹息唉我怎么这样丑陋呢这时飞来一只美丽的金龟子浑身金光闪闪像（初升初生）的朝阳金龟子见了小青虫吓一跳呀这是什么小丑物我可不愿和你在一起
望着飞走的金龟子，小青虫伤心地流下眼泪，心想：你金龟子也不是生下来就这么美丽的，你也蜕皮好几次以后，才有现在这样好看的外表。我只要努力，也能做到的。
于是，下了决心的小青虫，整天伏在叶子上，嘴里吐出一缕缕的柔丝，把自己的身体紧紧裹住，一动也不能动，非常痛苦。不久，它又懊悔起来：“哎，真是作茧自缚，何苦呢？从前的我不过丑些罢了，可现在一动也不动，一切活动都受到了（束搏束缚）。”但又转念一想：没有现在的痛苦，我又怎么能从丑陋变为美丽呢我一定要坚持住。只有忍受住现在的痛苦，才能换来未来的美好。
经过痛苦蜕变后的小青虫，果然成为一只美丽的蝴蝶了，张着两片斑斓的彩翅，自豪地在百花园中翩翩起舞……
小青虫蜕变成功的故事告诉我们：人要在生活中取得任何事情的成功，必须具备（坚定艰定）的意志，经过艰苦的磨炼；缺少坚强的信念和毅力，成功就不会到来。小青虫在认识到自己很丑的同时，不自卑，不气馁，凭着坚定的信念重塑自我，虽然在难忍的痛苦中懊悔过、动摇过，但最终它还是以顽强的（毅力屹立）战胜了困难，是自己取得了成功。

1、划去括号中不恰当的词语。（2%）
2、给这篇文章取一个题目。（2%）
3、联系上下文解释词语。（4%）
（1）作茧自缚：-----------------------------------------
（2）重塑自我：-----------------------------------------
4、（1）你觉得文中的金龟子美吗？为什么？（3%）
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5、用一句话概括文章。（2%）
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6、你觉得由小青虫蜕变而成的蝴蝶美吗？为什么？（3%）
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7、从小青虫蜕变成蝴蝶的故事中，你悟出了什么道理？请联系生活实际来谈。（4%）
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8、从“坚定、伤心、懊悔、坚持、美丽”这些词语中你感受到了什么？（3%）
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9、生活中你碰到过像小青虫这样意志坚定的人吗？你想对他说什么？（2%）
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三、积累与运用。（30%）
1、补充完词语。(4%)
万里海（） ( )经风霜（）而不舍无（）之谈
2、把下列词语中的错别字用“---”画出来，并改正。（6%）
金壁辉煌( ) 东施郊颦（）
守株代兔（）穿流不息（）
济济一堂（）神态安祥（）
3、判断正误。（8%）
（1）“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”是反问句。
( )
（2）“高尔基在意大利的小岛上修养”可缩写成“高尔基在小岛上修养”。 ( )
(3)孔子姓孔，《三国演义》中的孔明也姓孔。（）
（4）唐诗、宋词、元歌都是我国古典文化的瑰宝。（）
4、根据课文内容及自己的积累完成填空。（10%）
（1）“茅檐低小”让我们知道--------------------，但“醉”和“相媚好”又分明是我们感受到这对老夫妇----------------------。
（2）9岁那年，恩科西到一家小学报名，却在当地引起了一场轩然大波，这是因为-----------------------------，所以恩科西在南非举行的国际艾滋病大会上说：------------------------------。
（3）壁画上的飞天，有的---------，---------；有的--------，
---------；有的---------，----------……根据上文，再仿写一句：---------------------------。
（4）法布尔的衣袋里可能装有：---------，----------，-----------，-----------……
5、口语交际。（2%）
象鼻山在那座城市？你对这座城市了解多少？请简单介绍。
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四、作文。（35%）
话说古代《西游记》中的孙大圣孙悟空与猪八戒在天宫里闷得慌便腾云驾雾，来到了2020年的地球。孙悟空还是那么神通广大、猪八戒还是那么傻帽吗？请展开想象，写一篇400字左右的作文。

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