Ⅰ 鸡西那里有修鞋的地方…要专业！比如翰皇之类的！急
鸡西市兴国东路，邮局对面
Ⅱ 赣州有修鞋的地方吗我需要把鞋子撑大一点。
国光进门的地方有，机器修鞋，那个师傅的手艺很好~修完的鞋精致也好穿
Ⅲ 鞋子的发展历程是怎样的鞋子满足了人类的哪些需求需要运用哪些技术
浏览阅读并摘录感兴趣的资料 在遥远的5000多年前的新石器时代，人们已穿上各种皮制靴子，有短革幼靴、高筒靴、中筒靴、还有翘头鞋等。它们的材质、鞋形几乎和现代鞋相似，真令人不可思议。又叫人惊叹不已。这一奇迹表现了我们祖先惊人的智慧和创造力。我们为祖国的鞋文化源远流长而自豪。但这些靴鞋当时是怎么样制造出来的，当时的鞣皮、缝纫技术是怎么样形成的？它们真实形态又是怎么样的？至今仍是一边串的谜。在中国鞋文化中，这也是一个值得思考与研究的重要课题。
记录浏览阅读后的感受 我们人类在5000多年前已经穿上各种鞋，可见我们的祖先是多么有智慧和创造力呀！中国鞋子的发展，经历了从无到有，从简到繁，从粗到精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧上都有丰硕的成果。为了更好弘扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大，对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事。
列出要解决的问题 古代的鞋具体形状又怎么样？和现代的鞋有什么区别，有什么差异？人类做鞋的灵感又出自哪里呢？
最重要、最有帮助的几个问题 当时穿的鞋及鞋翘究竟是什么原料制做的？是皮靴还是草鞋，木屐？具体形状又怎么样？
比较前后问题之间的差异 后面的问题比前面更具体，比前面的问得更深。
提炼有价值的问题 人们在古代的时候，鞋代表着什么？除了保温，鞋还有什么作用？为什么说：“为了更好弘扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大，对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事？”
《鞋的世界》小课题探究
确定探究主题 鞋是用什么制作而成的？古代的时候鞋代表着什么？为什么说为了更好宏扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大，对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事？
原因 进一步了解古代的鞋，才能更清楚现代的鞋。
小组成员及分工 周天琪：编排
俞愉、王嘉伦：收集资料
邵嘉旦、李今一：收集图片
资源
搜索
在辽宁凌源牛河梁红山文化（前3500）遗址中，出土了裸彩少女陶塑像，其头部，右足缺失、残高不到10cm，但在左足上却赫然穿着短靴（现藏辽宁考古所）
在二十世纪初，人们意外地在辽宁凌源牛河梁红山文化（公元前3500年）遗址中，发现了一件裸形少女红陶塑像，可惜头部、右足缺失、残高不到10cm，左足上却穿着一双短革幼鞋，即短筒皮靴，其特征十分明显。这就是把我国皮鞋工艺史上溯到5500多年前。另一件，是新疆温泉县阿尔卡特草原发现的一尊石人像（据测定约在公元前3000年左右），它身高2m，圆领深目，面部饱含威武神情，身穿宽厚的翻领大衣，腰间束带，足登高筒皮靴。它真实的反映了远古居民着靴的原始面貌，代表了远古鞋文化的特征。后来，在甘肃玉门火烧沟又出土了四坝文化（公元前2000年）彩陶人形壶，也为一裸胸女子，着的是一双尖头大鞋，鞋头尖深而锐，平底形制，和汉史《急游篇》所说的“革及鞋”极为相似。青年女子裸胸着靴鞋，或是源于当时某一种社会习俗与宗教原因的装束。
交流 从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重要组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人类服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实用，同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的标志，礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝愿，具有浓厚的文化内涵。从制做工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值，历史价值和艺术价值，并与民俗学，工艺学，美学，考古学等学科密切相关，它是一个国家，民族的物质文明和精神文明的表现。中国鞋子的发展，经历了从无到有，从简到繁，从粗到精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧上都有丰硕的成果。为了更好弘扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大，对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事。
反思 我们在搜集资料方面做的还好，不过在搜集图片上做的不够理想。本以为这是很简单的一件事，但做起来也是很不容易的。我们从资料里学到了许多以前不知道的知识，多举行这样的活动，对我们的能力，知识都大有好处。
《鞋的世界》小课题探究
浏览阅读并摘录感兴趣的资料 制鞋业的发展推动了民营科技企业的发展。随着人民生活水平的提高，要求鞋有仅仅满足于一般穿用，而应有一个新的功能概念，对弹跳性、舒适性、耐折性、耐低温性等诸多方面提出更高的要求。制鞋企业如不加大科技含量，生产出人们所需求的产品，将被市场淘汰。于是，众多企业纷纷加样开发设计等诸多软硬件，把高科技应用到产品开发上来，还注重引进人才、先进技术，加速产品升级换代。如泉州寰球鞋服有限公司引进开发耐克的全气垫技术，惠安正亿实业有限公司已能生产当今世界最高档的MOUWEDGE（超级鞋底）等。只有不断加大科技研制和投入，提高产品档次，才能不断开拓国内外市场已成为泉州市制鞋行业的共识。通过艰辛的努力，泉州鞋业取得了长足发展。为了捕捉商机，泉州十万供销大军奔波于祖国大江南北，并走出了国门。目前泉州鞋业企业在国外的分公司及办事处机构和营策略，参加国际鞋展，网上发布产品信息，导入CI管理，获得国际质量认证证书等渠道，在国际市场上树立自己的品牌，并已具有一定的知名度。他们还在保持传统市场的同时，不断开拓国内和国际市场新领域。
目前泉州鞋产品新的出口市场主要集中在西欧市场。1998年在出口形势不佳的情况下，泉州鞋类产品出口仍达其总量的40%，创汇达2亿美元，为泉州国民经济发展发挥了不可低估的作用。
在激烈的市场竞争中，泉州鞋业从中领悟出了市场经济规律性，意识到当今信息时代科技与人才的重要性，开始向集团化、标准化、信息化方向发展，并不断创建名牌，逐渐与国际市场接轨。我们相信，在社会各界的支持下，不久的将来。“泉州虎”将驰骋于国际鞋业市场，大展雄风。
晋江是个鞋业城市，它地处福建省东南沿海，与金门、台湾岛隔海相望，是全国著名侨乡和台湾同胞主要祖籍地。全市陆域面积649平方公里，海岸线110公里，现辖15个镇1个农场、385个村（居），总人口102万，以汉族为主，有回族、畲族、满族等12个少数民族。旅居海外侨胞、港澳台同胞220多万人，号称“海内外300万晋江人”。
晋江历史悠久，源远流长。周秦以后，中原汉族逐渐南迁。西晋永嘉时期，中原百姓避战乱南迁，据江而居，故名为晋江。唐开元六年（公元718年）始建县治。宋太平兴国六年（公元981年）析出晋江东北地置惠安县。新中国成立以来，又先后析出鲤城、丰泽、洛江三区及石狮市。1992年，撤县设市。
晋江山川毓秀，人文荟萃，素有“声华文物、雄称海内”、“泉南佛国”、“海滨邹鲁”之美誉。南音、掌中木偶和高甲戏等民间文艺蜚名海内外。名胜古迹和自然景观众多，有号称“天下无桥长此桥”之称的“安平桥”、“全国唯一、世界仅有”保存最完整的摩尼教遗址“草庵”、隋朝千年古刹“龙山寺”、郑成功屯军遗址“东石寨”和世界罕见的深沪湾海底古森林遗址等国家、省、市级文物保护单位97处
改革开放20年来，泉州制鞋业历经风风雨雨的洗礼，从最初的几把外向锤子、几把剪刀、几台缝纫机起步，经过加大技术投入、提高产品科技含量、追求规模效益等手段，逐步发展起来。目前全市拥有4000家制鞋企业，拥有意大利、日本、台湾等地引进的数百条完整的生产流水线，数千台（套）塑胶成型注射机和各种制鞋专用设备。能够生产各类男女时装皮鞋、靴、户外休闲鞋、运动鞋、工作鞋、布面胶鞋、沙滩拖鞋、凉鞋、靴、各类童鞋和传统绣花鞋，制作水平高，品种繁多，还有一批生产TPR、PVC、MOTO、橡胶、各种鞋用原辅材料的企业，一个辐射全国的年需求量达百亿元的鞋材、鞋机和技术市场已在泉州形成，泉州不仅仅是我国主要的制鞋基地，也是世界旅游生产基地
泉州地处我国东南沿海，是中国著名的侨乡，历史文化名城，古代“海上丝绸之路”的起点，宋元时期曾出现“涨海声中万国商”的繁荣景象。我国著名运动鞋生产基地晋江即在泉州的管辖范围内。今天在改革春风的沐浴下，泉州凭着政策环境和特有的地理优势，闯出了一条以市场调节为主、外向型经济、股份合作制等多种所有制经济成份共同发展的具有侨乡特色的经济发展路子，成为福建省机制最活、发展最快、经济总 量最大的地区之一。泉州市经济迅速发展，犹如闽南沿海一颗璀灿的明珠，展现在世人面前，其中制鞋业的发展更是取得了令人瞩目的成就。
泉州制鞋业经过加大技术投入，提高产品科技含量，加强开拓市场能力，制订行业行之有效的营销策略以后，借鉴世界名牌的发展之路，选择以打好品牌为突破口创出了一批名牌产品，如“富贵鸟”、“匹克”、“安踏”、“爱乐”、“登利路”、“万事达”、“助威”、“康辉”等均名扬海内外。因都是为消费者所接受的和喜欢的产品，市场占有率较高，这不但体现了泉州制鞋业的水平，而且提高了泉州市在国内外的知名度。如华意公司的“耐美斯”（NYMIS）在非洲很有名，安踏公司的“安踏”（ANTA）运动鞋在俄罗斯叫得很响；寰球鞋服公司的“亚礼得”、三兴公司的“三兴”鞋在东欧享有盛誉等等。
泉州鞋业的发展解决了大量的劳动力就业问题。制鞋业属劳动密集型产业，不仅为本地提供了大量的就业机会，而且还吸引了大批内地人员来此就业。据有关部门统计，泉州制鞋业和与之相关的鞋材、鞋机企业的就业人数已超过30万为，为社会减轻了就业压力，也为制鞋业发展、壮大提供了可靠的保障。另外，制鞋业的发展带动了相关产业的发展。泉州市制鞋业由最初的小型，简陋，传统的家庭作坊，发展成为全国主要鞋类生产基地，同时，也带动相关配套产业的蓬勃发展。如：皮革，皮化，机械五金等行业。晋江市陈埭镇曾经只是一个名不见经传的农业小填，如今已发展成为全省乃至全国著名的“鞋业重镇”，制鞋企业多达千余家。陈埭鞋材市场年交易额超过节20亿元人民币，国内著名鞋机，鞋材厂商纷纷在此落户，不仅繁荣了本地市场，也给各制鞋企业带来新的鞋用原辅材料，加速了鞋类信息的传递，有力地促进了泉州鞋业的发展。晋江安海填，惠安百崎乡也是一个范例。泉州制鞋业的发展，带动了安海制革业，百崎橡胶业如雨后春笋般迅猛发展，现已成为福建省最大的制革基地、集控区和全省主要橡胶鞋底生产地。
为进一步促进泉州鞋业发展，在泉州市政府的支持下，99首届晋江（国际）鞋业博览会于是1999年3月19日在晋江市SM广场举行，本届博览会有数千家泉州本地和境内外鞋业企业、经销商，以及来自意大利、美国、德国、英国、日本、韩国、新加坡、俄罗斯、菲律宾、匈牙利等国家的鞋业同行、代理商参会，充分显示了泉州市鞋业与海内外同行客商合作的良好前景。博览会历时4天，共展出5000多种鞋、鞋机、鞋材产品，精品荟萃，场面气势不凡。据统计，鞋博会期间客流量高达10万人次之多。鞋类、鞋材及鞋机等产品交易额达13亿元人民币。签约项目21个。博览会期间，组委会还聘请香港专家举办两场讲座，近400多名企业领导人、管理人员及相关人士听取了讲座，获益匪浅。
我们每个人的脚上都穿着一个东西——鞋。
鞋总是在默默无闻地给我们帮助，我们离不开鞋，那就请我们珍惜每一双鞋吧！
记录浏览阅读后的感受 俗话说得好，千里之行，始于足下，在人类3000万年的发展历程中，其实穿鞋的时间不过几千年，可鞋带给我们的作用却不可忽视，如果没有鞋，别说千里之行了，人们简直是寸步难行，想象一下，街道上一片凄凉，工业农业全部停止，那将会是多么可怕，有了鞋才能解决这一切，我们离不开鞋，所以让我们珍惜每一双鞋吧！
列出要解决的问题 现在晋江、泉州鞋业发展如芝麻开花——节节高，可鞋是怎么诞生的，又是怎么发展起来的？
鞋业发展得这么快，现在的鞋又哪些品牌？
现在的鞋又有哪些广告？
保养鞋有哪些办法？
最重要、最有帮助的几个问题 现在晋江、泉州鞋业发展如芝麻开花——节节高，可鞋是怎么诞生的，又是怎么发展起来的？
保养鞋有哪些办法？
比较前后问题之间的差异 了解鞋的品牌、广告并不重要，而了解鞋的诞生、发展史，可以给自己带来许多知识，了解鞋的保养方法还可在生活中给自己带来许多便利。
提炼有价值的问题 现在晋江、泉州鞋业发展如芝麻开花——节节高，可鞋是怎么诞生的，又是怎么发展起来的？
《鞋的世界》小课题探究
确定探究主题 鞋的发展、诞生史
原因 鞋子是人类最重要的一项工具，了解鞋子的历史，可以加深我们对这种默默无闻地为人类服务的物品的了解。
小组成员及分工 我负责搜集皮鞋的来历，洪枫负责搜集鞋子的开端。
资源搜索 网上、图书馆
交流 我搜集到的皮鞋的资料：几千年前，人类的祖先就有了穿鞋的习惯，用兽皮裹足、用皮造履到现代皮鞋，穿着皮鞋的历史相当悠久。在我国，现代皮鞋的生产还只有120多年的历史，但由于皮鞋的造型、款式、结构以及穿着功能都胜其它鞋类，因此，皮鞋生产发展迅猛。当今，皮鞋已成为人们最喜爱的一种鞋类，成为美化人民生活的大宗商品之一，在服饰类中成为“举足轻重”的产品。
1、皮鞋的起源
相传在黄帝的时候，臣子于则就“用革造扉、用皮造履”。这可以说是我国皮鞋的起源了。到了商周时期，制革和皮鞋生产技术已很成熟，许多西周铜器的铭文中都有关于生产皮披肩、皮围裙、生皮索、鼓皮、鞋筒子皮、染色皮和生皮板等的记载。当时还设有“金、玉、皮、工、石”五种官职。可见制革和皮鞋生产在那时已相当发达，以至在朝廷中要设专职的官员加以管理。
很早以前，我国皮鞋生产就很发达了，世界上第一双皮鞋就诞生在中国。我国的战国时代，著名军事家孙膑年轻时与庞涓一起拜师学习兵法。后来庞涓在魏国当了将军，他深知自己才能不及孙膑，就耍阴谋害他。一天，他请孙膑至魏都（今河南开封），借故对孙膑施以刖刑（去漆盖骨），致成残废，并加以软禁。后来，孙膑得到齐国使臣的帮助，秘密回到齐国。并又齐将田忌推荐给齐威王，威王问起兵法，孙膑对答如流，就委任他为军师。孙膑为报庞涓断足之恨，亲自指挥操练10万精兵。但苦于双脚不能行走，又不能支撑起来，就以原始皮鞋为基础，设计了有胫甲（鞋帮）和鞋底两部分的图样，刻制木楦，由鞋匠使用较硬的皮革，照图样缝制成一双“高甬子履”。这双高腰皮靴，分成帮和底两个部件，是现代皮鞋的雏形，可算是世界上皮鞋的始祖了。
孙膑穿上这双皮鞋，依靠较硬的靴帮和鞋的支撑力可以行动了。于是乘车指挥10万大军。以“批亢捣虚”、“疾走大梁”、“攻其必救”的战法出奇制胜，大破魏军，战胜庞涓。这一战，发生在公元前353年，历史上称为齐、魏桂陵（今山东菏泽东北）之战。孙膑创造出第一双帮底缝合的皮鞋，是制鞋史上的一大创举。后来的一些制鞋名师为了纪念他，便将孙膑画像挂在家中，寄托怀念之情。那时侯，凡挂有孙膑画像的人家，表明是以制鞋为业的。孙膑被后人推崇为“制鞋始祖”。
皮鞋问世后，我国的皮鞋生产有了较大的发展，不仅为人们增添了鞋类的品种，而且还诱发出许多动人的故事和脍炙人口的寓言。者足以证明，我国皮鞋生产发展的历史相当悠久。
洪枫在普兰温•克斯格拉芙所著的《时装生活史》中，找到古埃及服装文献里提到了最早的“鞋”的概念，人类最早的鞋其实是凉鞋。在古埃及著名法老图坦卡门的金字塔里，一些镶嵌着钻石珠宝的凉鞋充分的说明了这一点。而在当时（公元前2000多年，距今4000多年）的埃及社会中，鞋已经成为了一种奢侈品，这种“凉鞋”被古埃及人认为只能在室内穿着贵族物品，而在走路甚至旅行中，古埃及人都会提着鞋，等到了目的地的时候才会穿上（这一点似乎和当今社会中的某些有严重恋鞋癖的人的习惯很相符合）。从最早的拖鞋，经过了几千年的演化，直到19世纪末的时候，运动鞋才从“鞋”的这个大文化范畴中脱离开来，不信可以去看看近代法国宫廷贵族打网球的照片，那个时候不仅网球运动是非职业的，连球鞋也是业余得跟皮鞋一样。
1。保护脚不受外部伤害。 2。保暖防寒。 3。让脚有所支撑，运动方便。 4。与衣服搭配，美观。
Ⅳ 春联的应用
宋代诗人王安石在《元日》中写道：
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？
春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
你的问题发错地方了，嘿嘿