柳州三江侗族自治縣模擬花

① 廣西柳州市三江縣消費貴不貴，和柳州市對比起來哪裡是消費最貴的

平鄉我沒去過所以不了解，火車票的事情去火車站直接說買到三江的票就可以了三江有火車站的。我13年國慶去三江花了大概2000一共也就5天玩了周邊的很多個村寨，三江那邊消費不是很貴，街邊的便餐（小炒）點兩三個菜也就20來塊錢。三江的主要景點有：程陽風雨橋（程陽八寨），獨峒高定村（千戶侗族村寨），岜團橋，林溪高友村········（如圖）。這個時候去三江玩建議去第一天先在三江縣城玩一天，縣城有一座鼓樓廣場，廣場對面有圓形的中國侗城晚上裡面有侗族的民俗表演票價是100元/人，再往裡走還有鬥牛門票100/人。在那個鼓樓廣場後面是月亮街，月亮街晚上去才是時候，白天也可以去那裡租自行車游縣城。還有最重要的就是去看縣城的那條風雨橋白天和晚上都是不一樣的風景我比較喜歡夜景，可以打的或是打三輪去，三輪經濟一點了。第二天，可以去程陽橋，建議去早點晚了可能會堵車，怎麼搭車直接打輛三輪跟他說去程陽橋他就會帶你到搭車的地方了，搭車去有兩種選擇你可以做麵包或是去車站等車建議麵包車。程陽橋景區門票60/人學生憑學生證半票，也可以在景區外面買黃牛票30/人，裡面還有一個百家宴要吃的話50/人沒有打折的。你也可以在景區裡面住一個晚上體驗一下，200一個晚上聽說也有100多一個網上的。如果不在景區過夜就不要玩太晚否則可能會沒有車回來的，如果堵車的話建議還是在那裡過夜吧。這個季節去三江也就程陽橋可以玩了，剩下的那些景區有一些是沒開發的沒有車到只能包車去預算不夠的建議不要去玩了所以不用玩一個星期2-3天足夠了。不過去哪玩住宿是關鍵所以去到之後趕緊找住的地方，車站附近有很多旅社的酒店的話就要遠一點，我住的是酒店所以會比旅社貴一點，那裡旅社一晚上大概100多吧。去玩2-3大概1000塊足夠了，如果你去什麼高消費場所那就另說了，建議最少准備1500再去玩，否則可能玩得就不是那麼盡興了。建議你還是坐大巴去吧火車可能你連站票都買不到。車費大概要100多坐著也舒服點。祝你玩得愉快

圖上傳不了了

② 三江侗族自治縣有什麼傳統節日

奇特的侗族婚禮 三江侗族自治縣的侗族婚禮非常奇特，一般在春節期間舉行，如程陽旅遊景區的八個寨子便是在正月初二舉行婚宴，正月初三送新娘「回門」。 侗族婚禮最奇特、最隆重的是送新娘「回門」。「回門」即送新娘回娘家，送新娘回娘家時新郎不得隨行，而由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友挑著彩禮，組成浩浩盪 侗族
盪的送親隊伍，送親的隊伍越長，表示新郎家的家業越興旺。彩禮有侗族特有的酸魚、酸肉、酸鴨等。伴娘是新郎寨上的年輕姑娘，在長長的送親隊伍中，新娘走在最後面，手裡抓著一塊布，以便外人辨認。送親途中，為了顯示新郎家的家業，送親隊伍往往故意繞道而行，專找人群密集的地方通過。沿途每經過一個寨，都要燃放爆竹。新娘被送到娘家後，伴娘不得進新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個客人端上一碗加了糖的油茶，稱為「喜茶」。晚上，送親隊伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常會聚在一起聊天，尋找意中人，謂之為「坐夜」。 極具傳奇色彩的侗族「趕賊節」 每逢中國傳統佳節大年初一，廣西三江侗族自治縣獨峒鄉唐朝村的侗族民眾，便聚在一起舉行獨特的傳統避邪節——「趕賊節」活動，企盼著來年歲歲平安。 三江侗族自治縣獨峒鄉唐朝村是個侗族風情非常濃厚的村寨，地處三江縣的北部，與貴州、湖南省交界。全村二千三百多人口，居住著楊、吳、龍、陽、夏、湯六個姓的侗族民眾。「趕賊節」是三江縣唐朝村獨有的傳統節日，是一九五二年起每年大年初一都必須舉行的節日活動。「趕賊節」源自三江侗族自治縣獨峒鄉唐朝村解放前，由於山高林密，經常受到山賊的騷擾，解放後，為了避邪，同時也為了教育子孫後代不要做傷害他人的事，寄語來年歲歲平安。 由於以前山賊進村搶劫時，是龍姓的人把山賊趕走，同時由於龍是中華民族的吉祥物，所以唐朝村的侗族民眾定下規矩，「賊王」必須由龍姓人來扮演，預示著龍可以化邪為吉祥。其他賊則由村裡的年輕小夥子扮演。唐朝村分為上中下三個鼓樓片區，每年輪到一個片區的村民扮演山賊。 「趕賊節」活動開始後，侗族民眾就開始放鳥銃，意在用槍聲趕走山賊。一九九七年後，由於當地政府開展了收槍制爆活動，侗族民眾的鳥銃被收繳。現在只能用炮竹聲來趕山賊了。 「山賊」被趕跑後，可在寨外「偷」青菜回來做百家宴，到晚上，每家拿出一碗糯米和一斤白酒，然後聚在鼓樓里吃百家宴。 另外，還有賽蘆笙、 踩歌堂 、 抬「官人」、 「多耶」 、 行歌坐夜 、 「月堆瓦」、 「不落夫家」、 「偷親」（偷婚）、 「送買轉「（送新娘回門）、 「勾親」 、程陽八寨集體婚禮 、攔路歌 等習俗。
風俗習慣侗族的風俗習慣很具民族特色。飲食方面，以粳米為主，山區人喜吃糯米飯，愛打油茶。善腌制酸菜、酸肉、酸魚，有「侗不離
酸」之說。好喝自釀的甜酒和低度蒸餾酒。吸煙也較普遍。侗族男子以著唐裝為主，頭包長青帕。女子頭挽發髻置於頭的左前方或腦後，插頭簪或銀梳，戴耳環、手鐲和項鏈；穿大襟無領滾邊衣，系帶扣，里掛胸襟，下圍百褶裙，秒綁腿，著雲勾鞋。近幾十年穿戴變化很大， 男的多穿裝，女的多改穿唐裝，青年穿西裝的日益增多。侗族多聚族而居。一個村寨有一個至幾個大姓，大寨有五、六百戶。村莊依山傍水，房屋「干欄」為主，樓下安放石碓、農具、雜物以及喂養牲畜；樓上住人，中為廳堂，兩邊為火塘，是炊煮和取暖的地方，兩頭為卧室；三樓為卧室和糧倉.是侗族一村寨或一族姓的櫝志，也是以、中心.風雨橋是侗寨外面為過河而建築的橋梁，造型別致。涼亭、石板道、寨門、水井亭、「干欄」、鼓樓和風雨橋等，構成了侗族村寨的特色。侗族實行一夫一妻制小家庭，嚴格實行族外婚。青年男女婚前戀愛自由，結婚時也須徵求父母的同意。過去姑表婚盛行，解放後已基本消失了。行歌坐月更是侗族男女青年特有的談情說愛形式。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「水牛王」。

鼓樓侗寨鼓樓外型象個多面體的寶塔。一般高2 0 多米，1 1 層至頂，全靠1 6 根杉木柱支撐。樓心寬闊平整，約1 0 平方米見方，中間用
石頭砌有大火塘，四周有木欄桿，設有長條木凳，供歇息使用。樓的尖頂處，築有寶葫蘆或千年鶴，象徵寨子吉祥平安。樓檐角突出翹起，給人以玲瓏雅緻，如飛似躍之感。 鼓樓是侗族人民的標志，也是侗族人民團結的象徵。每個侗寨至少有一座鼓樓，有的侗寨多達四五座。過去鼓樓都懸有牛皮長鼓一面，平時村寨里如有重大事宜，即登樓擊鼓，召眾商議。有的地方發生火災、匪盜，也擊鼓呼救，一寨擊鼓，別寨應聲，照例擊鼓，如此，一寨傳一寨，信息很快傳到深山遠寨，鼓聲所及，人們聞聲而來。因此，侗家人對鼓樓，長鼓特別喜愛。 如今，社會秩序安定，長鼓已失去了它傳遞信息的作用。但鼓樓仍然是侗家人議事、休息和娛樂的場所。夏天，人們來到鼓樓納涼聊天。冬天，大家圍坐在火塘邊講故事。每到節日，男女老幼歡聚在鼓樓前「踩歌堂」或看侗戲。
風雨橋又稱花橋，也是侗寨特有的建築之一。侗族擅長建築。一般說，苗寨喜歡依山而立，侗寨則大多修在河溪兩旁，跨水而居。因
此，侗寨就出現了、石板橋、竹蔑橋等。然而最富民族特色的便是風雨橋。坐落在廣西三江林溪河上的程陽橋是風雨橋的代表。因橋上建有廊和亭，既可行人，又可避風雨，故稱風雨橋。這座橋建於1 9 1 6 年，是一座四孔五墩伸臂木樑橋。全長6 4 . 4 米，寬3 . 4 米，高1 6 米，五個石墩上各築有寶塔形和宮殿形的橋亭，逶迤交錯，氣勢雄渾。長廊和樓亭的瓦檐頭均有雕刻繪畫，人物、山水、花紋、獸類色澤鮮艷，栩栩如生，是侗鄉人民智慧的結晶，也是中國木建築中的藝術珍品。
油茶打油茶是侗族人民喜愛的飲食。清香甘甜的油茶，提神醒腦，煥發精神，兼有祛除濕熱，防治感冒、腹瀉之效。它幾乎成為侗族人
民日常生活的必需品，對於許多人來說，一日兩次打油茶是少不了的。客至，好客的侗家人必用油茶招待。打油茶有一定的程序。首先將「陰米」（蒸熟晾乾的糯米，有的還染了五彩色）用茶油（茶子樹果實榨的食用油）炸成米花撈出，再炒花生米、黃豆等副食品。最後把粘米炒焦，再放些茶葉稍炒一下，馬上添溫水入鍋，加鹽煮沸，即是油茶水。吃的時候碗里放點蔥花、茼蒿、菠菜等，盛入油茶水，加些炸好的米花、花生、黃豆、豬肝、瘦肉等配料，有的還在油茶水中煮上小小的糯米粉湯團，就是色、香、味俱全的油茶了。侗家吃油茶時，主人和客人都圍坐在桌旁或鍋灶周圍，由主婦動手烹調。第一碗油茶必須端給座上的長輩或貴賓，表示敬意。然後依次端送給客人和家裡人。每人接到油茶後，不能立刻就吃，而要把碗放在自己的面前，等待主人說一聲敬請，大家才一起端碗。吃油茶只用一根筷子。吃完第一碗，只需把碗交給主婦，她就會按照客人的坐序依次把碗擺在桌上或灶邊，再次盛上茶水和配料。每次打油茶，每人至少要吃三碗，否則會被認為對主人不尊敬。吃了三碗後，如果不想再吃，就需把那根筷子架在自己的碗上，作為不吃的表示，不然，主婦就會不斷地盛油茶，讓你享用.
行歌坐月在美麗的侗鄉，青年男女到了一定年齡就開始社交，「行歌坐月」了。「行歌坐月」就是談情說愛，一般都是農閑季節盛行。很多侗
寨有專門的「月堂」，即吊腳樓供年輕人聚會，多數是小夥子到姑娘家去與姑娘對歌交遊。夜幕降臨了，寨子里的小伙拿著自製的牛腿琴、琵琶等樂器，踏著斑斑點點的月光，一面拉著琴弦，一面哼唱邀約歌，從喜愛的姑娘吊樓下走過。琴聲歌聲撥動了姑娘的心弦，於是，她們急忙放下手中的活計，推開窗子往吊腳樓下窺視，見是自己喜歡的人來了，就打手勢，示意他可進樓。如果是自己不喜歡或不認的人來邀約，她們就急忙將窗戶關起來不去塔理。假若那小夥子不肯離開她的吊腳樓、打口哨、呼喊，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘雖然不做聲，但她的家人便出來干涉，如果還不走，一瓢冷水從窗子上潑下來，意思是叫你快走開。「行歌坐月」爹媽是不阻攔的。因為他們覺得兒女談情說愛是有人看得起，臉上光彩。對歌時，小夥子彈琴，姑娘仍在做手中活，但她們都在仔細聽，並且心中在想以什麼歌來答最好。在不同的季節要唱不同的歌，在問答式的對唱中，最容易看出誰懂得的事理多，見識廣。許多青年就是在這種「行歌坐月」的社交活動中加深了解，最後結為美滿幸福的家庭。
鬥牛節侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「水牛王」。「牛王」的圈多建在鼓樓附近，干凈通風，稱為「牛宮」。牛王有專人割草
擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。「牛王」體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。每年農歷二月與八月的亥日是侗族的鬥牛節。節前青年人吹著蘆笙到其他村寨去「送約」邀請對手。「送約」之後，便到「牛宮」前吹奏蘆笙，敬祭3 日，替牛「養心」。節期一到，群眾集匯於周圍，參賽「牛王」在蘆笙伴奏下開始「踩場」：一青年手舉寫有「牛王」的「馬牌」前行，昂首挺胸，「牛」氣十足。「馬牌」後緊隨舉著木製「兵器」的衛隊和鼓樂隊。「牛王」犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱「搶寶」牛王塔，塔上插有4 面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。「踩場」結束後，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式鬥牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的「牛王」前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向對方，群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們「搶走」。獲勝的「牛王」披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛後腿拉開，握手言和。幾，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小夥子設宴款待，陪唱「大歌」，並贈禮品「贖旗」。哪個寨子的「牛王」能獲勝，是全寨的榮耀，所以鬥牛後有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族「牛王」，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。
你好，可以追問我，望採納。

③ 三江侗族自治縣的名優特產

禾花魚
「禾花鯉」即在稻田裡混養，不放任何合成飼料喂養的鯉魚，魚肉鮮嫩香甜而得名。主要產地以良口鄉曬江村和洋溪鄉信侗村為中心的榕江河一帶。
三江竹筍
「三江竹筍」產在有「廣西竹鄉」之稱的三江縣。所產的各類竹筍脆嫩、味美、多汁。
歸東野葡萄
「歸東野葡萄」，因出產於三江縣同樂鄉歸東村而得名，成熟期為每年8月下旬，熟後留其樹上桂果1到2個月。果子不落、不裂、不爛，果皮藍黑色，易著色，成熟一致，顏色美觀，品質優良。「歸東野葡萄」籽少肉多，可食率在90%以上。其他特產
三江侗族自治縣其他特產有：竹製品、肉牛、山茶油、三江大糯、丹洲蜜柚、梅林夏橙、百合、羅漢果等。

④ 柳州景點都有哪些

世界之大，屬景秀山川，還看柳州。今天，小編就帶著大家一起去看看美麗柳州吧。

柳州是位於廣西壯族自治區中北部的一個城市。歷史上稱其為“龍城”。從地理學來看，柳州屬於典型的喀斯特地貌。這里有很多奇石、瑰麗的岩洞、幽深的泉水，具有非常豐富的旅遊資源。下面聽小編給你細細道來。

這里很熱門的程陽橋景區-程陽八寨景區。這里有很原生態的侗族村寨，村寨周圍綠樹成蔭、環境特別的幽靜，非常適合養生養心。在這里，大家還能欣賞傳統的村莊風格。參觀程陽橋等歷史文化古跡。還能體驗侗族風情。

在這里，你能真正地了解到苗族的風土人情、感受到遠離城市的清靜的苗家生活。他們有特色的舞蹈表演，還有很多個性的家常菜，比如酸肉、酸魚就是苗家特色菜，腌制過後的五花肉微咸，鹹的發香，這個香味又剛剛好，吃一口、特別有嚼勁。一點也不油膩，再搭配一點米飯、那才叫完美！

在這里，夜晚也可謂人間仙境，一到晚上河灘就會變得熱鬧起來，你會看到熱情奔放的篝火晚會。各種妙曼的舞蹈讓整個現場氣氛達到高潮。精彩的舞獅表演也會讓你應接不暇，那繞梁的歌聲、那精彩的舞蹈，回盪在山谷間、回盪在你的心間、會讓你畢生難忘！

還在等什麼，背上行囊，快來柳州旅遊吧！

⑤ 柳州三江縣有什麼特產呢

最近三江縣開柚子節，柚子是三江的一個特產，另外還有三江糯米，侗家酸魚、酸肉都蠻好吃的。

⑥ 三江侗族自治縣的風貌和物產

三江侗族自治縣傳統節日有：
一、年節
除夕之夜，他們講究每人喝一碗稀飯，表示風調雨順、五穀豐登。還有一個「舀水」習俗：姑娘們搶著舀水，以舀到井水起白泡為最吉利。

新年裡，侗族同胞盛行「打同年」。這種活動類似漢族的「團拜」。當「打同年」的隊伍到達一處時，那裡的婦女就排成隊伍，用唱歌的形式向對方提出各種問題，對方則要迅速作出回答，就象電影《劉三姐》中的對歌一樣，一唱一和，很有趣味。
二、花炮節
侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三(農歷，下同)，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都繫上一個象徵幸福的鐵圈，外用紅綠線包紮。燃放時以火葯鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之「搶花炮」。俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年裡就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，為本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮台，就算優勝。搶花炮比賽結束，便開始了各種游藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下斗畫眉，拉家常；年輕姑娘和小夥子則趁此良機，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節日氣氛。
三、趕社
侗家有趕社的習慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農副產品。姑娘和後生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，繫上綉花圍腰和編帶，手提刺綉荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風，在社場上請後生共進午餐。後生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，後生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯後男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節日，而社場就成為定情的場所。
四、鬥牛節
每年農歷二月與八月的亥日。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「水牛王」。「牛王」的圈多建在鼓樓附近，干凈通風，稱為「牛宮」。牛王有專人割草擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。「牛王」體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。

節前青年人吹著蘆笙到其他村寨去「送約」邀請對手。「送約」之後，便到「牛宮」前吹奏蘆笙，敬祭3日，替牛「養心」。節期一到，群眾集匯於鬥牛場周圍，參賽「牛王」在蘆笙伴奏下開始「踩場」：青年手舉寫有「牛王」的「馬牌」前行，昂首挺胸，「牛」氣十足。「馬牌」後緊隨舉著木製「兵器」的衛隊和鼓樂隊。「牛王」犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱「雙龍搶寶」牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。「踩場」結束後，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式鬥牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的「牛王」前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向對方，群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們「搶走」。獲勝的「牛王」披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛後腿拉開，握手言和。幾天後，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小夥子設宴款待，陪唱「大歌」，並贈禮品「贖旗」。哪個寨子的「牛王」能獲勝，是全寨的榮耀，所以鬥牛後有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族「牛王」，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。
五、播種節
聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農歷三月初三這天，都要舉行傳統的播種節盛會。

由於人們的愛好不同各個村寨的活動內容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。而最風趣的是「舞春牛」。接著農耕隊還要表演谷種農事活動。整個表演場地被當成一塊田，扮演農民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作逼真、優美，用歌舞表現了侗家田間耕作的歡樂氣氛。
六、姑娘節
在湘黔桂邊境的少數民族，要過農歷四月八日的「姑娘節」。相傳這個習俗來自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節。屆時，姊妹們唱歌說笑，共同製作一種節日食品——烏飯糍粑。在她們回婆家去的時候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈給親友吃，也好補償「姑娘節」這一天小夥子們的寂寞。四月八吃烏飯(又叫黑飯)是一個古很老的風俗，據說是為了紀念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區特產的「糯禾米」染黑，蒸煮而成的。
七、嘗新節
「六月六，早禾熟」。侗族地區把這一天作為嘗新節，有的地方擇吉日嘗新。

湖南通道嘗新節這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以後人才嘗。因為傳說遠古時期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬谷坪里打了一個滾，滿身粘穀粒，在回來時身上的穀粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆穀粒。人類靠這幾粒谷種才發展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嘗。嘗新節是侗族地區共同的節日，各地嘗新節內容大同小異。

黎平縣稱「嘗新節」為「天貺節」，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包粽粑，又稱粽粑節。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉的侗族過得特別隆重，僅次於過年。
八、趕歌會
農歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這一天，姑娘、小夥子們打整得利利落落，約上夥伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們一般會把農活提前幹完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是為了紀念一個忠於愛情的侗族女歌手而興起的。
九、過冬節
也就是「冬至」，這天所有侗族地區地人們都過侗年，相當於過春節，各地區活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的「冬至」這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。

⑦ 三江縣屬於哪個省哪個市

三江侗族自治縣隸屬於廣西壯族自治區柳州市。

柳州市行政區劃為5個城區、5個縣（含2個少數民族自治縣），5個城區分別為：城中區、魚峰區、柳南區、柳北區、柳江區；5個縣（含2個少數民族自治縣）分別為：柳城縣、鹿寨縣、融安縣、融水苗族自治縣、三江侗族自治縣。

三江侗族自治縣位於廣西壯族自治區北部，境內匯聚潯江、榕江、苗江三條江而得名，地處桂、湘、黔三省（區）交界處，介於東經108°53′—109°47′，北緯25°21′— 26°02′，總面積2454平方公里。

東連廣西龍勝各族自治縣、廣西融安縣，西接廣西融水苗族自治縣、貴州省從江縣，北靠湖南省通道侗族自治縣、貴州省黎平縣，南鄰廣西融安縣、廣西融水苗族自治縣。

(7)柳州三江侗族自治縣模擬花擴展閱讀：

三江縣的建制沿革

三江縣始建於宋崇寧四年，於融水縣三口寨置懷遠軍，後改為平州，並置懷遠縣。

幾經興廢，自明洪武十三年（1380年）十一月二十六日復置縣直至民國2年（1913）均稱懷遠縣，民國3年（1914年）易名三江縣。

1949年11月18日城解放，12月18日成立縣人民政府，1952年12月3日成立縣級侗族自治區，1955年9月改為自治縣。