和田于田县跑腿服务

1. 清朝最后一位大内高手宫宝田，武功究竟有多高

当时这一位高手他的武功可以说在当时的清朝算是比较厉害的，而且他的武功一直被大家所推崇。他在最开始的时候由于家境比较的贫寒，所以说就开始给他人做学徒，那么后来的时候他就去跟随师傅学了武功。

在后来的时候他选择回到自己的老家，其实在当时他想要离开的原因，也是因为对于清朝这样的一个状况，心中觉得十分的灰暗，所以说才会选择离开。但实际上他个人的武功由于比较的高强，受到了很多人的关注，所以说后来的时候有很多的人找他拜师。

2. 名侦探柯南的两个小问题

1：250 偶像们的秘密(后篇) 是柯南对岳野雪说的，因为她伤害了小薰，听到小薰没事，就想自杀了。动机是小薰要和剑崎修结婚，可她喜欢剑崎修。但小薰这样做的真正目的是让她的经纪人说出喜欢她，岳野雪误会了，所以这是一个可悲的误会，她以为他们是在炒作

2:500集以后的：547 与犯人共度的两天(第一天)◆ 548 与犯人共度的两天(第二天)◆ 他救了和他呆在一起的犯人
510 柯南vs双重暗号之谜 511 推理对决！新一VS冲矢昴 救了被囚禁的人

基本没有了

有一些是本身就没死人的：509 红白黄色与侦探团
532 初恋的伤痕 533 呼唤过去的伤痕
537 怪盗基德VS最强金库（前篇） 538 怪盗基德VS最强金库（后篇）
563 侦探团VS强盗团（骚动） 564 侦探团VS强盗团（沉默）
571 妖怪仓库中的夺宝战斗（前篇） 572 妖怪仓库中的夺宝战斗（后篇） 573 难为情的护身符的去向（前篇） 574 难为情的护身符的去向（后篇）
希望采纳

3. 关于凤舞天骄的跑腿任务

拜访郡守
接受条件： 完成新手村主线任务，人物等级达到10级
任务目的： 与郡守对话
任务描述：
任务流程： 拜访郡守(291,162),拜访姬思(273,173),回访郡守
技巧提示： 临淄郡守在临淄城的官府。
最终奖励： 经验450

帮助总管
接受条件： 完成"拜访郡守"
任务目的： 打野猪肉
任务描述：
任务流程： 与总管田真（285，198）对话，出城打10个猪腿肉
技巧提示：
最终奖励： 1500经验

争取国籍
接受条件： 人物达到10级并且没加入别国国籍
任务目的： 杀死齐军叛徒
任务描述：
任务流程： 拜见国籍官（290，182）,杀死齐军叛徒（85，73）,回复国籍官
技巧提示： 1、国籍官在官府院内。2、齐军叛徒在临淄城外东北边。
最终奖励： 加入齐国

帮助陈嚣
接受条件： 完争取"国籍任务"
任务目的： 帮助陈嚣,寻知荀子的下落
任务描述： 你来到荀子宅邸，却发现道路旁有几个神秘的剑客，荀子的学生陈嚣告诉你那些剑客自称兵家，说荀子手无缚鸡之力却《议兵》中贬低兵学，要跟荀子比试，他们连门都出不去。
任务流程： 去稷下拜访陈嚣（336，304）,击退兵家子弟的最强的剑客,送书稿给他临淄的同乡,杀死野猪王夺回同乡的包裹
技巧提示： 1、最强剑客在稷下学宫门外的树林中。2、同乡应该在临淄城西郊。3、野猪王估计在临淄西南的林里。4、野猪王估计在临淄西南的林里。
最终奖励： 总共4500经验

稷下八卦
接受条件： 完成"帮助陈嚣"
任务目的： 杀死狍鸮王,得知荀子的所在
任务描述： 陈嚣让你杀死东北的狍鸮王。
任务流程： 回访陈嚣,到城西北杀死狍鸮王,再访陈嚣
技巧提示： 狍鸮王在稷下西北的山里。
最终奖励： 总共1500经验,得到文王兑卦

拜访荀子
接受条件： 完成"稷下八卦",等级达到14
任务目的： 找到李斯
任务描述：
任务流程： 在掖城（136，141）找到荀子,在掖的西边找到李斯得到给推荐信
技巧提示： 1、荀子在掖城。2、李斯在掖的城西。
最终奖励： 总共1300经验

后胜的委托
接受条件： 完成"拜访荀子"
任务目的： 为帮助后胜收集到齐相的罪证去接近盐官赢得信任
任务描述： 李斯告诉你，自从荀子向齐相宣讲了振兴齐国的设想后，齐相感觉荀子会威胁他的相位，因此鼓动稷下的一些学者反对荀子。为了协助荀子当上齐相，李斯求助于后胜，后胜虽然纨绔，但跟齐相不合，因此答应帮忙。最近后胜怀疑齐相的儿子将盐走私给楚国，但因为走私的渡口位于齐相封地内，如果没有确切把握不能擅自搜查，所以需要找个眼线。
任务流程： 在即墨的（94，168）找到后胜,到掖找到了盐官,帮盐官去掖收集猴皮,再去掖寻找掖灵猴的猕猴皮10个和蜥蜴王的骨头,在盐场寻找到逃跑的盐工劝他们回盐场
技巧提示：
最终奖励： 总共10200经验,2000金钱

再访盐官
接受条件： 完成"后胜的委托"
任务目的： 得到给田客的信
任务描述：
任务流程： 和盐官对话获得书信
技巧提示：
最终奖励：

齐相的罪证
接受条件： 完成"再访盐官"
任务目的： 帮助后胜抓到齐相的罪证
任务描述： 你再次找到盐官，他委托你送信给即墨的田客。
任务流程： 把书信交给后胜,将书信交给田客（即墨 111，207）,回复盐官,回复后胜,去渡口帮齐军都尉杀死楚国剑客队长
技巧提示：
最终奖励： 总共24500经验,2000金钱

荀子檄文
接受条件： 完成"齐相的罪证"
任务目的： 将檄文交给后胜
任务描述： 后胜感谢你的帮助，告诉你现在可以狠狠打击一下齐相的气焰了，但君王后很袒护齐相，如果只是走私盐的问题，齐相顶多暂时被免职，很快还会复出，必须借此理由将问题引申到君王后任人唯亲上，迫使君王后不敢再任用齐相。后胜知道荀子很有声望，而且对君王后任人唯亲一向不满，所以希望荀子写篇檄文，配合他的行动。
任务流程： 回报后胜,再访李斯得到檄文,将檄文交给后胜
技巧提示：
最终奖励： 3000经验

即墨八卦
接受条件： 完成"荀子檄文"
任务目的： 获得文王离卦
任务描述：
任务流程： 拜访陈嚣,在即墨西南的郊野杀死犀渠王,回访陈嚣
技巧提示：
最终奖励： 总共3000经验,得到文王离卦

再访荀子
接受条件： 完成"即墨八卦"
任务目的： 得到荀子的推选去帮助周子
任务描述： 你再次找到荀子，荀子告诉你饶安的周子正在调查魏、赵、燕三国在边境的调动，委托他物色一位可靠的勇士。荀子希望你能助周子一臂之力。
任务流程： 拜访荀子得到推荐信
技巧提示：
最终奖励： 总共0经验

荀子好友
接受条件： 需求等级22级，完成“再访荀子”任务
任务目的： 拜访周子
任务描述：
任务流程： 到饶安与周子（143，121）对话
技巧提示： 周子在饶安的齐军大营
最终奖励：

燕军计划书
接受条件： 完成"荀子好友" ,人物等级22级
任务目的： 帮助周子夺得燕军计划书
任务描述：
任务流程： 拜访饶安的周子（145，122）,杀死燕军裨将军得到计划书,回报周子
技巧提示：
最终奖励： 总共12500经验

后胜的阴谋
接受条件： 完成"燕军计划书"
任务目的： 得到荀子的谅解
任务描述： 有人送来陈嚣的口信，催促你回临淄。
任务流程： 拜访陈嚣,拜访荀子得到书信
技巧提示：
最终奖励： 总共6100经验

饶安八卦
接受条件： 完成"后胜的阴谋"
任务目的： 得到文王震卦
任务描述： 荀子让陈嚣帮你继续寻找八卦的信息。
任务流程： 拜访陈嚣,饶安西北（466，211）杀死朱厌王,再访陈嚣
技巧提示： 朱厌王在饶安南面的山上
最终奖励： 总共10000经验,得到文王震卦

再访周子
接受条件： 完成"饶安八卦",人物等级26级
任务目的： 帮助周子夺得魏军计划书
任务描述：
任务流程： 在饶安的（145，122）见到周子
技巧提示：
最终奖励：

幕后阴谋
接受条件： 完成"再访周子"
任务目的： 调查清齐相的阴谋
任务描述： 你再次找到周子，周子告诉你他研究之后仍然存有疑虑，为了印证一下他的猜测，他希望你从魏军帅帐取得魏军的作战计划。不过由于偷袭燕军的事情已经暴露，魏军必然增加了警惕，你要多加小心。
任务流程： 到聊城西边的魏军大营，杀死魏军裨将军得到了魏军计划书,回报周子,在聊城东南郊找鲁仲连（460，75）,杀死剑客队长得到密信,回报周子,找田单对话,打败力士,找田单对话,回报周子
技巧提示：
最终奖励： 总共52900经验,5000金钱得到文王巽卦
获得“威震齐鲁的”称号

整装待发
接受条件： 达到30级，完成“幕后阴谋”任务
任务目的： 拜访周子
任务描述：
任务流程： 到饶安与周子（146，124）对话
技巧提示： 周子在饶安的军营
最终奖励：

泰山救驾
接受条件： 完成"幕后阴谋"
任务目的： 救援齐王
任务描述： 你再次找到县令, 县令告诉你去泰山山顶剿灭叛军。在泰山顶杀死100个叛军后，去找泰山顶上的齐王，他让你去杀死齐相的力士，把杀死齐相力士的消息告诉给齐王后，他又让你去杀死叛军将军，杀死叛军将军后，回复齐王，然后去找反叛的齐相，最后再跟齐王说一下齐相的情况，任务就完成了。
任务流程： 到泰山山麓找县令，然后去泰山顶杀死100个叛军，然后去找齐王（泰山顶 67，141），去杀力士（85，151），回复齐王后，再去杀叛军将军（84，326），然后回复齐王，后再去找齐相（96，162），最后再回复齐王就完成了。
技巧提示：
最终奖励： 总共65000经验,5000金钱

拜见君王后
接受条件： 完成"整装待发"
任务目的：
任务描述： 完成"整装待发"后，齐王会让你去拜见王后，你去齐王宫，找王后。
任务流程： 去齐王宫，找王后（40，27）
技巧提示：
最终奖励： 总共100000经验,20000金钱

再见邹衍
接受条件： 完成"拜见君王后"
任务目的： 联络邹衍
任务描述： 王后让你去洛阳找邹衍
任务流程： 到洛阳找邹衍（379，238）
技巧提示：
最终奖励： 15000经验

4. 山西有哪些名人

山西有武则天、卫青、霍去病、王昌龄 、王维。

1、武则天

武则天，名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。十四岁入宫后为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。

67岁时自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，武则天是中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大、寿命最长的皇帝之一。

4、王昌龄

字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，唐代著名边塞诗人，被后人誉为“七绝圣手”。他早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，三十岁左右进士及第。最初担任秘书省校书郎，后来被贬到岭南。

5、王维

河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。出身河东王氏，开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

山西是一个历史名人辈出的地方。悠久辉煌的历史，美丽富饶的山河，为山西造就了众多的优秀人才，在山西特殊的地理环境造就了特殊的人才，同时又影响着山西乃至全国的命运。在中国历史上，山西大地上涌现的各种优秀人物，群星璀璨。

5. 介绍一部日本动漫 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

吸血鬼骑士
守护甜心
金色琴弦
彩云国物语
下一站巨星

6. 天津同城寄快递哪个比较方便的，上门取件的那种多少钱

目前快递都可以上门取件，需要提前联系。方便的有UU跑腿app、顺丰速运、中通快递、申通快递、邮政快递。

1、UU跑腿app。

UU跑腿是一种新型的互联网模式，为用户提供高效、快捷、环保的贴心服务，基于全球定位系统和地图服务技术，网上订单是离线下单和执行的，客户可以通过网络请求运行服务，无论在哪里，这不同于传统的物流，UU跑腿不需要中转。

5、邮政快递

中国邮政快递物流有限公司经国务院批准，于2010年6月由中国邮政集团和省级邮政公司共同组建的国有股份制公司，特快专递分为两种:空运和陆运，有各种邮政方式。

7. 小郭跑腿的观众分析

地域分布全部是山西省内

所以还是很好的。

最后，存在即合理，既然当时播就肯定有播的理由。

8. 武乡洪水东庄跑腿秧歌专场

根据第五次人口普查数据，全县总人口325763人。
各乡镇人口: 城关镇 86148 西坊城镇 13944 蔡村镇 12665 沙圪坨镇 9710 王庄堡镇 13012 大磁窑镇 8102
张庄乡 9716 东坊城乡 14250 荆庄乡 12464 什义号乡 16897 驼峰乡 11624 西留村乡 12814 下韩村乡 11093
杨庄乡 15030 北榆林乡 7853 南水头乡 2445 吴城乡 2913 大洼乡 6497 黄花滩乡 8429 大仁庄乡 7134
官王铺乡 4386 中庄铺乡 11313 温庄乡 3962 西河口乡 2390 官儿乡 5002 土岭乡 6024 青磁窑乡 7990
林场乡 1956
2001年，浑源县乡镇调整情况:
永安镇 面积 84.43平方千米，人口95548人。镇政府驻西顺街。辖24个村委会。由城关镇、张庄合并，并更名。
沙圪坨镇 面积174.10平方千米，人口25589人。镇政府驻沙圪坨。辖25个村委会。由杨庄、沙圪索镇合并。
王庄堡镇 面积188.66平方千米，人口15426人。镇政府驻王庄堡。辖32个村委会。由王庄堡镇压、西河口乡合并。
西坊城镇 面积 56.19平方千米，人口14681人。镇政府驻西坊城。辖12个村委会。
蔡村镇 面积 57.90平方千米，人口14236人。镇政府驻蔡村。辖12个村委会。
大磁窑镇 面积 50.69平方千米，人口 8964人。镇政府驻大磁窑。辖11个村委会。
千佛岭乡 面积193.42平方千米，人口15188人。乡政府驻千佛岭。辖36个村委会。由中庄铺、温庄合并，并更名。
青磁窑乡 面积115.75平方千米，人口10104人。乡政府驻青磁窑。辖26个村委会。由青磁窑乡、林场合并。
东坊城乡 面积119.63平方千米，人口27698人。乡政府驻东坊城。辖17个村委会。由荆庄、东坊城乡合并。
吴城乡 面积100.68平方千米，人口10567人。乡政府驻吴城。辖17个村委会。由吴城乡、大洼乡合并。
官儿乡 面积196.40平方千米，人口11955人。乡政府驻官儿。辖30个村委会。由官儿乡、土岭乡合并。
南榆林乡 面积112.95平方千米，人口11006人。乡政府驻南榆林。辖22个村委会。由南水头、北榆林合并。
黄花滩乡 面积107.13平方千米，人口13012人。乡政府驻黄花滩。辖25个村委会。由黄花滩乡、官王铺乡合并。
裴村乡 面积 88.70平方千米，人口17249人。乡政府驻裴村。辖12个村委会。由什义号乡更名为裴村乡。
西留村乡 面积 85.58平方千米，人口13116人。乡政府驻西留村。辖11个村委会。
下韩村乡 面积 28.13平方千米，人口11996人。乡政府驻下韩村。辖7个村委会。
驼峰乡 面积 84.48平方千米，人口13239人。乡政府驻驼峰。辖18个村委会。
大仁庄乡 面积118.80平方千米，人口 8081人。乡政府驻大仁庄。辖21个村委会。
浑源县现辖6个镇、12个乡:永安镇、西坊城镇、蔡村镇、沙圪坨镇、王庄堡镇、大磁窑镇、东坊城乡、裴村乡、驼峰乡、西留村乡、下韩村乡、南榆林乡、吴城乡、黄花滩乡、大仁庄乡、千佛岭乡、官儿乡、青磁窑乡。
各乡镇所辖村:
永安镇
辖:西顺村、当巷村、道巷村、益民村、民安村、南顺村、南关村、东关村、新华村、兴安村、张庄村、顾册村、丰台铺村、东辛庄村、土桥铺村、神溪村、海村、唐家庄村、许村、王千庄村、武村村、永兴号村、张家号村、三元号村等。
西坊城镇
辖:西坊城村、涧村、义家寨村、小辛庄村、大辛庄村、南阳庄村、西辛窑村、黄沙口村、大峪口村、圪坨村、大有号村、西胜民村等。
蔡村镇
辖:蔡村、尧村、文庄村、大洼沟村、碾槽沟村、下窑村、东留村、师家号村、元圪村、草梁村、白道村、窑沟村等。
王庄堡镇
辖:北坡头村、上达枝村、下达枝村、上牛还村、下牛还村、容易沟村、水峪村、洪水村、杏庄村、东庄村、湾沟门村、马家沟村、汉峪沟村、水磨村、潘家沟村、西会村、汤头村、白洋村、杨树湾村、西河口村、小寺村、太安岭村、小牛还村、训草村、董家沟村、岭顶村、西湾村、西河村、大南沟村、寨头村、王庄堡村、南坡头村等。
沙圪坨镇
辖:沙圪坨村、银牛沟村、赤泥泉村、东信庄村、黄家坡村、沙河村、照壁村、水沟村、西坪村、大洪沟村、乱岭关村、三阴山村、大石头岭村、荞麦川村、杨庄村、井上村、龙洼村、沙岭铺村、塔村、三条彦村、西庄村、官道村、英庄村、老僧洼村、干沟村等。
大磁窑镇
辖:大磁窑村、下盘铺村、停旨岭村、果子园村、胶泥圪坨村、西岭村、李家窑村、骆驼界村、南元坨村、高庄村、孟家窑村等。
东坊城乡
辖:长城沟村、高水圪坨村、大西沟村、门庆沟村、龙王堂村、东坊城村、郭家庄村、水磨町村、郝家寨村、仁和号村、落子洼村、常才岭村、荆庄村、李峪村、长条村、东尾毛村、晋家庄村等。
裴村乡
辖:新裴村、下町村、旧裴村、三合号村、西辛庄村、凌云口村、十义号村、杓头涧村、罗框村、大桥村、千哨村、张旺村等。
驼峰乡
辖:驼峰村、田村、东堡村、中堡村、西堡村、李千庄村、梨园村、高窑村、浅涧村、彦头村、宋庄村、西窑村、羊水沟村、郭家庄村、深涧村、井沟村、曲家坪村、鱼沟村等。
西留村乡
辖:西留村、宝峰寨村、付家坡村、泉子头村、车道口村、贾庄村、上祝安村、下祝安村、西柏林村、上柏林村、东柏林村等。
下韩村乡
辖:下韩村、中韩村、西辛坊村、石庄村、花町村、藏庄村、麻庄村等。
南榆林乡
辖:南榆林村、毕村、姜家沟村、北榆林村、上韩村、二岭村、泥沟村、仝嘴村、车坊村、北紫峰村、南紫峰村、南水头村、东水头村、三岭村、蔡地沟村、北水头村、东圪坨铺村、西圪坨铺村、东沟村、松树湾村、北晋庄村、西岩寺村等。
吴城乡
辖:吴城村、下辛安村、翟家洼村、北大仁庄村、香水寺村、马安山村、大东沟村、上窑村、大洼村、麻塔村、皇叔洼村、上辛安村、东辛坊村、高嘴村、麻塔窑村、辛窑村、西河沟村等。
黄花滩乡
辖:黄花滩村、东水沟村、进士沟村、北花峪村、南花园村、沙梁村、昆仑崖村、后桦岭村、石咀村、陡咀村、白强沟村、饮马泉村、椽厂村、王家堡村、生茬沟村、桥涧村、官王铺村、刁王梁村、大西沟村、小西沟村、刘官庄村、彭头沟村、前庄村、高庄村、苏家坪村等。
大仁庄乡
辖:大仁庄村、广泥沟村、东泥沟村、柴眷村、后兑沟村、老马窑村、清水沟村、杨湾村、白庄村、下阴阳沟村、白家河村、东王铺村、西王铺村、吴家圪坨村、净石村、黄土坡村、岔口村、错马坪村、王代海庄村、沙崖洞村、银洞沟村等。
千佛岭乡
辖:小窝单村、龙咀村、金峰店村、鸽子峪村、讲堂村、杨家庄村、上桦岭村、下桦岭村、老君殿村、温庄村、大坪村、黑狗背村、臭卜沟村、宽坪村、水圪坨村、泽清岭村、牛星堡村、南堡村、北堡村、臭水圪坨村、上村镇村、下村镇村、中庄铺村、羊投崖村、王家沟村、钟楼坡村、麻地坪村、小麦峪村、红泉村、打虎沟村、干土岭村、火石头村、野西沟村、小道沟村、土岭沟村、后庄村等。
官儿乡
辖:官儿村、上观音堂村、南千哨村、下观音堂村、后沟门村、蔡沟村、小银厂村、麻庄村、黑石村、常峪村、小桥村、东十字村、西十字村、木沟村、清河湾村、南沟村、土岭村、黄崖村、坪道村、李家庄村、厂沟村、穆家庄村、砂沟村、李海沟村、石窑村、官沟村、大湾村、西桥沟村、界板沟村、南大洼村等。
青磁窑乡
辖:青窑村、南张庄村、李老沟村、小岭村、古磁窑村、刁窝村、界庄村、桃山村、郝家湾村、大柴峪村、正沟村、车厂村、西泥沟村、大川岭村、破兑臼村、东葫芦头村、西葫芦头村、董庄村、乱窝铺村、桥沟村、大石头村、小东沟村、英沟村、大西门沟村、尹子沟村、道士沟村等。

9. 成语来源，意思

一．来源于神话寓言
我国古代的很多神话传说、寓言故事含义
深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语。例如：女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长
二、来源于历史故事
我国古代有许多著名的历史故事和历史事件，后人把它们凝缩成四个字的成语。例如：
卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐
三、来源于古书成句
这又分两种情况：一是从古书中直接摘引原句；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如：
①一鼓作气一《左传·庄工十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
②瓜田李下一古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”
四、来源于群众口语
有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如：
①狼子野心一《左传·宣公四年》 ：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”
②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 ：“谚曰：千夫所指，无病而死。”
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2叶公好龙 春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！” 后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很爱好某样事物，其实私底下根本就不喜欢！
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成语的来源..
1）历史事实 有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语： （A）完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说\'如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是 完璧归赵 。）\'蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用\'完璧归赵\'这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。 （B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说：\'你知道你的罪过有多少吗？\'须贾说：\'拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。\'（《史记》的原文是\'擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。\'）后来就用\'擢发难数\'比喻罪恶之多，数不胜数。\'擢发难数\'也就成为成语了。 以上这两个来自历史事实的成语\'完璧归赵\'\'擢发难数\'都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的\'投笔从戎\'\'退避三舍\'\'唇亡齿寒\'\'一鼓作气\'\'门庭若市\'等等，都是出自历史事实的。 （2）前人故事 有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。 （A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说：\'与可画竹时，胸中有成竹。\'后来\'胸有成竹\'就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。 （B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：\'满城风雨近重阳，\'忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来\'满城风雨\'这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。 此外如\'威武不屈\'\'尾大不掉\'\'抱薪救火\'\'门可罗雀\'都是由前人故事而来的成语。 （3）寓言传说 古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。 （A）杞人忧天《列子·天瑞》说：\'周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。\'后来就把\'杞人忧天\'用为成语，比喻毫无必要的忧虑。 （B）邯郸学步《庄子·秋水》说：\'燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。\'后来把\'邯郸学步\'用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。 （C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子·说山训》也有这个故事。成语\'掩耳盗铃\'就是这样来的，只是把\'钟\'改为\'铃\'了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个\'掩目捕雀\'，出于《三国志·陈琳传》，跟\'掩耳盗铃\'的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。 由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如\'守株待兔\'\'刻舟求剑\'\'画蛇添足\'等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。 （4）古人原句 成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如： （A）\'醉翁之意不在酒\'见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》：\'醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。\'意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把\'醉翁之意不在酒\'用为成语，表示\'别有用心\'\'另有目的\'等意思。 （B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》：\'山高月小，水落石出。\'\'水落石出\'本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。 （C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的\'更上一层楼\'就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是：\'白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。\'\'更上一层楼\'这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。 成语里面的\'一笑千金\'\'咄咄怪事\'\'下笔成章\'\'一鸣惊人\'等，都是全用前人的语句。这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。 （5）截用或改易古人语句 有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如： （A）舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是：\'生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。\'后人从这两句话里，取出\'舍生取义\'这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。 （B）一曝（pù）十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是\'虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。\'（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出 成语在来源浅探 \'一曝十寒\'四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。 （C）一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是：\'杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。\'（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的\'拔一毛不为\'改成\'一毛不拔\'四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。 （D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗：\'近水楼台先得月，向阳花木易为春。\'后来截用\'近水楼台\'四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。 成语里面的\'知名之士\'\'一日之长\'\'一丘之貉\'\'一日三秋\'\'一字千金\'都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。 （6）人民群众用过的精炼词组 谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如：\'大海捞针\'\'指桑骂槐\'\'另起炉灶\'\'三三两两\'\'大刀阔斧\'\'囫囵吞枣\'等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。 （7）谚语俗语 有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，\'亡羊补牢\'\'敝帚千金\'等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策·楚策》说：\'臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。\'（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说：\'里语曰， 家有敝帚，享之千金 \'（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是\'当\'或\'当做\'。）《史记·白起王剪传》说：\'鄙语云，尺有所短，寸有所长。\'所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是\'里语\'\'鄙语\'的。 另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如\'牛头不对马嘴\'\'坐山观虎斗\'\'众人拾柴火焰高\'\'天下乌鸦一般黑\'都是属于这一类的。 （8）外来的成语 我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如：\'一尘不染\'\'现身说法\'\'心花怒放\'\'不可思议\'\'不即不离\'\'回头是岸\'皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如：\'时者金也\'\'以眼还眼，以牙还牙\'\'旧瓶装新酒\'\'火中取栗\'\'新陈代谢\'\'物竞天择\'\'弱肉强食\'\'拿原则来做交易\'\'按劳取酬\'等等都是。 （9）改造的成语 前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如\'物极则反\'这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为\'物极必反\'，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为\'物极不反\'，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如\'事半功倍\'这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的\'半\'\'倍\'两个字的位置一换，改为\'事倍功半\'，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如\'把\'欲速则不达\'改为\'欲速必达\'；把\'一举两得\'改为\'一举三得\'\'一举多得\'；把\'一箭双雕\'改为\'一箭三雕\'\'一箭多雕\'；把\'知难而退\'改为\'知难而进\'等等。 时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会\'知难而退\'。新成语\'知难而进\'的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了\'古为今用\'的效果。 （10）新生成语 我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如： 厚今薄古 推陈出新 多快好省 分秒必争 力争上游 百花齐放 勤俭持家 修旧利废 上山下乡 勤学苦练 只争朝夕 化废为宝 比学赶帮超 全国一盘棋 等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如：\'缩手缩脚\'、\'少慢差费\'。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。
18 浏览15922018-03-30
20个成语解释及由来
检举（一)铁杵磨针 【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。 【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。 （二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 （三）亡羊补牢 【典故】 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。 如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ （四）盲人摸象 【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。 使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。 【出处】 《大般涅盘经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。” 【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。 五）守株待兔 【典故】 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 【释读】 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。 （六）揠苗助长 【典故】 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。 忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。 【释读】 这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提（七）买椟还珠 【典故】 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。 【释读】 郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。 早完成，反而一事无成。 （八）滥竽充数 【典故】 据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。