兴安盟扎赉特旗鲜花订购

❶ 请问阿尔山在哪里

一望无垠的大草原，广袤无边的大森林，惊险刺激的冰雪，汩汩流淌的温泉，每每提起这些，你也许很快就会联想到内蒙古、大兴安岭、哈尔滨……但你知道吗？在北国边城有这样一个神奇的地方：著名的四大草原在这里交汇，巍巍的大兴安岭在这里驻足，全国首屈一指的冰雪资源在这里厚积，世界最大的温泉群在这在里流淌了几个世纪。它就是位于中蒙边界的内蒙古阿尔山市。阿尔山是座草原怀抱中的城市。阿尔山东侧是美丽的呼伦贝尔大草原。到了夏季，从阿尔山出发向东北行进，一路便能体会走下大兴安岭、驰入草原怀抱的美好感觉，花红、树绿、天蓝、水清，甚至看得见终年不化的积雪白冰。阿尔山西侧是广袤的锡林郭勒大草原。锡林郭勒大草原放牧着1000万头牛羊，是内蒙古最大的畜牧业基地。这里草高过羊背，真正见得到天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊的美妙景色。阿尔山南临英雄的科尔沁草原。科尔沁蒙语意为箭簇，是成吉思汗二弟合撒尔的领地。科尔沁草原上较大的河流如归流河、洮儿河均发源于阿尔山，阿尔山的北面是人迹罕至的蒙古大草原。茫茫无际，一望无边的大草原，与嘈杂、拥挤的城市形成极强烈的对比和反差。目前，阿尔山与蒙古国的二类口岸已开通，在这里你还可以领略到异国草原的风采。

在阿尔山，草原和林海相接，雪山和温泉共存。每年的五月，大兴安岭的草还未萌，叶还未绿，冰雪还未融化，但鲜艳的杜鹃花却开满了漫山遍野，红红的花蕾与冰雪争辉，皑皑的白雪压满了未萌叶的干枝之上，白雪与鲜花争奇，鲜花与白雪斗艳。穿着厚厚的冬衣欣赏傲雪的杜鹃仿佛置身于人间的仙境，美不胜收。杜鹃花是蒙古民族最崇敬的花种之一。杜鹃花又叫弘吉刺花，成吉思汗的母亲月伦、妻子孛儿帖都生于弘吉刺部，就是现在阿尔山与呼伦贝尔草原交会处，那是个开满杜鹃花的地方。相传成吉思汗的父亲也速该是蒙古乞颜部首领，是人们敬仰的草原英雄。也速该打猎时，看见一位来自森林草原地带的美丽新娘。她的肌肤像牛奶一样洁白滑嫩，她的脸庞像杜鹃花一样粉红娇艳，她的身段像白桦一样婀娜挺拔。也速该与兄弟们纵马把新娘抢来，做了自己的妻子，她就是月伦夫人。

阿尔山市，座落在一个巨大的矿泉群体之中。这些矿泉从化学性质上可分为偏硅酸泉、重碳酸钠泉、放射性氡泉；从温度上可分为冷泉、温泉、热泉、高热泉；从功能上可分为治疗泉和饮用泉。疗养院矿泉群因各泉眼含氡量不同而适合治疗多种不同的病症，五里泉含13中微量元素，日涌出量1054吨。阿尔山矿泉水就取自该泉，水质甘甜，泉水来自于3000米地下，在地表和地下之间的循环周期为50年，也就是当地人所流传的"五十年等一回"。据阿山市委副书记刘维东介绍说，此地的矿泉群无论泉眼数量还是微量元素含量及涌出量都是世界第一的。

阿尔山的雪不仅以雪质优良著称，更以雪期长而闻名于世，雪期从9月下旬持续到次年5月上旬，长达7个多月，227天。冬季降雪量平均达36.8毫米，积雪覆盖期为150余天。阿尔山广阔的雪原，是开展滑雪运动的理想场所。早在六七十年代，原"八一"体工滑雪队、吉林省滑雪队就在此训练。阿尔山素有滑雪的习俗，大人小孩都不怕寒冷，喜雪、玩雪、谈雪。到阿尔山滑雪，冬天最适宜。恰逢内蒙古首届冰雪节将在阿尔山市举行。届时阿尔山万人攒动，人们尽情呼吸林海清新、甘甜、富含树离子的空气，尽情的欢乐。滑雪之余，你可以去参观白桦林的风姿，百万亩人工林，到严冬不冻河踏雪垂钓。滑雪累了，赏雪倦了，你还可以穿着滑雪板穿行到山下温泉游泳馆，泡个澡，洗去疲惫，真像是神仙一样的日子。

❷ 内蒙古名胜古迹到底是怎样的呢

内蒙古地区的主要特点就是多草原，而且在内蒙古自治区中唯一是在我国中的保存得最好的一个草原之一，对此内蒙古名胜古迹到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。内蒙古名胜古迹盘点，呼伦贝尔大草原是“我国目前保存最完好的草原，水草丰美，有"牧草王国"之称。美丽的故乡美丽的草原，看到那么辽阔的地方，而且都是极美的景致。很亮丽的风景，骑马非常好玩。”人们都非常向往呼伦贝尔大草原，想象着这里的茵茵碧草，悠悠白云，湛蓝如洗的天空，还有奔驰的骏马和成群的牛羊……可是你知道呼伦贝尔名字的来历吗?呼伦贝尔草原的名字，来自一个凄美的爱情传说。从前草原上有一名叫呼伦的美丽姑娘游走在草原上。百种鲜花都羞涩地低下头；英俊的蒙古族小伙子贝尔骑上高头大马，所有的马匹都自愿伴着他一起飞奔。两个年轻人儿相爱了，白灵鸟高唱祝福的歌。雪白的羊群叼来最美丽的花堆在他们帐房外。也是一个雨后天青架起双彩虹的傍晚，异常突如其来的灾难破坏了草原的宁静，恶魔莽古斯狞笑着吸干了草原的水，从洁白的毡房里抢走了呼伦姑娘。草原枯黄了，成群的牛羊倒地而亡。为拯救草原和心爱的姑娘，贝尔抄起弓箭长刀，跨上枣红马，冲进枯萎的草原。日夜奔波跋涉寻找莽古斯，终因疲惫不堪跌下马来，就在半梦半醒间，他看到了饱受折磨恶魔摧残的呼伦的身影，她变成一朵瘦小的“阿日愣”花，就在眼前经受着风吹日晒，奄奄一息。贝尔猛然惊醒，用皮囊里仅有的一点水浇灌“阿日楞”花，呼伦复活了，她紧紧拥抱着贝尔。莽古斯又出现了，再次夺走呼伦。草原被沙石吞噬，天边烧起了大火。贝尔情急中想起了阿爸传给他的神弓，连向天空放出仅有的三箭。顿时大雨倾盆。草原复苏，牛马羊群又重新站立起来，妖魔带着绑在身后的呼伦，又再次杀回，企图杀死贝尔摧毁一切，这时呼伦挣托绑绳。飞快地夺下莽古斯头上的绿宝珠，一口吞下。顷刻，山崩地裂，狂风大作，呼伦倒地化作浩荡的大湖。贝尔杀死了恶魔,然而在湖边却再也看不到美丽的呼伦姑娘了。贝尔悲痛万分，惯然地折断神弓。只听一声巨响，草原塌陷，贝尔也化作一池清湖。就这样，一对情人把炽热的爱献给草原万物，化作呼伦、贝尔两个清澈汪洋的大湖。草原有情，暗暗地拼裂开出一道乌尔逊河，把两颗年轻的心连了起来。草原兴旺了，草原上的人们为了感谢纪念呼伦和贝尔，就把这片草原命名为呼伦贝尔大草原。面对大自然和诸多自然现象，人历来有敬畏的心理。富有独特想象力的北方游牧民族，编织了这一神话传说，显然是出于对风沙灾害的憎恶和对水草丰美的渴望。这是一种原始的朴素的环保意识。其实，呼伦、贝尔也好，风妖沙魔莽古斯也好，都是一种符号，像五线谱上的“乐符”一样，所演奏的是人与自然的乐章，这乐章自古以来就是呼伦贝尔的主旋律。内蒙古名胜古迹大全，阿尔山市位于内蒙古自治区兴安盟西北部，横跨大兴安岭西南山麓，是兴安盟林区的政治、经济、文化中心。地理坐标为东经11928'－－12123'，北纬4639'－－4739'，是全国纬度最高的城市之一。东邻呼伦贝尔市所辖扎兰屯市和兴安盟扎赉特旗，南至兴安盟科右前旗，西与蒙古国接壤，北和呼伦贝尔市新巴尔虎左旗、鄂温克自治旗毗连。东西长142公里，南北长118公里，总面积7408.7平方公里，辖区内中蒙边境线长93.434公里。2012年末全市人口48633人，由蒙古、汉、回、满、朝鲜、达斡尔、苗、壮、锡伯等13个民族组成，是以蒙古族为主体、汉族居多数的多民族聚居地区。阿尔山市前身是兴安盟科右前旗的一个建制镇，1992年12月5日经自治区人民政府批准成立阿尔山经济开发区，实行计划单列。1996年6月经国务院批准设立县级市。以兴安盟科尔沁右翼前旗阿尔山镇的行政区域为阿尔山市的行政区域。1996年，阿尔山市面积9600平方千米，人口4.8万人，其中蒙古族5907人，另有流动人口3.4万人。辖3个街道、3个镇：温泉街道、新城街道、林海街道、伊尔施镇、白狼镇、五岔沟镇。市政府驻温泉街道辖区内。2000年第五次人口普查，阿尔山市总人口45189人，其中：林海街道18888人，新城街道4107人，温泉街道6541人，伊尔施镇2399人，白狼镇2164人，五岔沟镇11090人。2001年，辖3个街道、5个镇：林海街道、新城街道、温泉街道、伊尔施镇、天池镇、白狼镇、五岔沟镇、明水镇。2006年，撤销伊尔施镇，并入天池镇；撤销明水河镇，并入五岔沟镇。2006年末，全市总面积7408.7平方千米。总人口49679人，其中少数民族12159人，占总人口的24.5%；非农业人口49132人，占总人口的98.9%。辖3个镇和3个街道。2009年，阿尔山市总面积7408.7平方千米。总人口4.7万人。辖天池、白狼、五岔沟3个镇和温泉、新城、林海3个街道。2011年，恢复明水河镇。调整后，全市辖3个街道、4个镇：林海街道、新城街道、温泉街道、天池镇、白狼镇、五岔沟镇、明水河镇。

内蒙古名胜古迹有哪些，响沙湾位于内蒙古达拉特旗境内库布其沙漠东端，是中国最大的沙漠旅游休闲度假地，内蒙古自治区仅有的两个5A级旅游景区之一，以“这里的沙子会唱歌”而闻名。人们在沙漠里建造出令人流连忘返的旅游度假天堂，餐饮、住宿、娱乐休闲一应俱全。响沙湾凭借绮丽壮观的沙漠风光、原汁原味的内蒙风情、丰富多彩的娱乐项目吸引了慕名而来的国内外游客。银肯响沙（即响沙湾）居中国各响沙之首，被称为“响沙之王”。响沙湾沙高110米，宽400米，依着滚滚沙丘，面临大川，背风向阳坡，地形呈月牙形分布，坡度为45度角倾斜，形成一个巨大的沙丘回音壁。沙子干燥时，游客攀着软梯，或乘坐缆车登上“银肯”沙丘顶，往下滑溜，沙丘会发出轰隆声，轻则如青蛙“呱呱”的叫声，重则像汽车、飞机轰鸣，又如惊雷贯耳，更像一曲激昂澎湃的交响乐。响沙湾的沙鸣奇迹至今仍是一个谜团，千百年来，人们解释不了响沙的成因，却赋予它许多美丽的传说。传说很早以前，这里是一座规模宏大的喇嘛庙，正当千余喇嘛聚众诵经，击鼓吹号时，突然狂风大作，顷刻间将寺庙掩埋在沙漠之中，这声音便是喇嘛们冤魂未散，至今仍在击鼓、吹号的声音关于响沙的成因众说纷纭，科学工作者进行过多次科学考察得出的理论有筛匀汰净理论，摩擦静电说，地理环境说，“共鸣箱”理论等等莫衷一是，响沙之谜还在探索中。

❸ 保家仙，狐仙眉心没毛的很厉害吗

白狐老人答:

1.江西省鹰潭市龙虎山上清镇嗣汉天师府狐仙堂的狐仙最利害.

2.是道教教主嗣汉天师的大护法.

3.嗣汉天师府狐仙堂的狐仙已成正神.

4.嗣汉天师府狐仙堂的狐仙是道教狐仙法派的掌门.

狐仙的传说来源:

http://ke..com/view/1112345.htm?fr=ala0_1

北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在“三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。“你是什么人?老老实实交代”!虚靖天师板着脸问。黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”?虚靖天师严词斥责。“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”?于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事?”虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。

献“吊兰”狐狸一报恩

转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师“辟邪”。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是“山疹之气”(又名瘴气)扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是“吊兰”。然而“吊兰”生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘“吊兰”，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。第二天，当众人还在继续摘“吊兰”时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬“吊兰”送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋“吊兰”。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将“吊兰”煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存”。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。指迷津狐仙二报恩又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的“大都”还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是“妖孽”作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到“妖”，张天师就不能施“法”。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。“你们是何方人氏，不知有何见教”?张天师问。“启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢?”中年妇女问。“正是，不知贤母女有何妙策?”“这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德”。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：“我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。”狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说：“京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧”。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为“正一教主”主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符箓。由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了“狐仙楼”。

灭鼠怪狐仙三报恩

朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。这就是“狐仙堂”的来历，也就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。

[编辑本段]现存的天师府与狐仙堂

天师府

天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年（公元1105年），始建于上清镇关门口。元延佑六年（公元1319年），迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年（公元1368年），赐白金15镒（360两），在今址上清镇中心重建，以“新其第”。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。道教园林在我国为数不少，其中绝大多数属宫观园林，像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最大最古的一处，也是我国现存封建社会“两大府第”之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙，是写了近2000年而且还在继续写的一部道教史书。天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。

内蒙古的狐仙庙

历朝历代，全国各地都有狐仙堂的存在，例如在内蒙古的狐仙庙是位于内蒙古兴安盟扎赉特旗东南6公里处，现也更名为“新民村”，在60-70年代此地曾有一座庙宇，叫狐仙庙。此村因此得名，以前村民经常起庙里祈福香火也很旺盛，在附近一带也是家喻户晓，在哪个动乱的年代，那座庙宇被毁，村子也因此而更名，到现在村中仍有人供奉着狐仙的灵位，因为是内蒙古和黑龙江、吉林三省交界处交通便利，此地的民风淳朴，热情好客，虽然已经更名很久但是大家都知道狐仙堂，它是一处神秘的所在。

江西的狐仙堂

江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府内的狐仙守护神与黎宜铭的一段仙缘：狐仙传说多是负面的，黎宜铭大法师从前也不参拜狐仙，还对狐仙有点反感……事於数年前黎宜铭大法师到林千博师父的工作室聚旧(林千博大师是黎宜铭铁板神数的师父,亦是林千博大师五术的第二位入室弟子),一进大门就吓了黎宜铭一跳,眼前神坛奉狐仙？因此黎法师与林师父聊一聊回头跑掉....过了不久时日,在一月夜高挂的晚上,睡得正香的黎法师突然醒来,醒了后又不能再入睡,他就修炼入定魂游犬法,在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去,看见心酸顿生怜悯之心,黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾,可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上,小白狐触地后顿变成小女孩,没说话还双眼瞪着道长,好像看着久别重逢的亲人一样,感情在小白狐的眼光流露了,感动了黎法师怜悯之心田,他就对小女孩道,当我女儿跟我姓吧,她动了笑了说了一句好,收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动,但又被契女儿拉着衣服,严父般回头一望,感觉小白狐还要求什么似的,在想千年修行小白狐是在找师父吗?于是他就对契女说我当你的师父,此话一出,小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父,飘回地上跪拜黎宜铭为师父后,化作缕缕青烟飘飘去...后来黎师傅回到香港的黄大仙区的东华三院黄大仙签品哲理中心上班,过了几天有位住在黄大仙上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程,他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来,还说为什么我黎宜铭从不参拜狐仙,还对狐仙有点反感,但就收了白狐当徒当女呀,真的莫明其妙啊？华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受籙证书说,狐仙是你们天师府的护法大神仙,黎师傅你不懂吗?黎师傅说到祖庭天师府不多也有拾次捌次,没听说张天师祖庭有奉狐仙,华女你不要骗本师,补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈,华女用极速搜到狐仙的传说,叫大师看清楚一点点,本弟子怎么样当的呀,黄狐仙是本人的祖师爷,白狐仙是黄狐仙的亲女儿,但细看下第三十代张天师收黄狐入道修炼和守三规条,到四十三代天师说狐仙已修成正果,至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂,但白狐仙就从没跪拜过师父,补习老师华女说黎师傅有缘当了白狐的契父和师父要说是缘份了,...

当代的狐仙文化:

狐仙文化

虽然全国各地的狐仙庙保留不多，但是在香港，仍然有拜狐仙的传统。

如何拜狐仙

a.请务必带著虔诚的敬意拜狐仙娘娘[预约后一定准时到坛``坛前严禁抽烟,不得粗言,不准醉后狂言。b.要有供品，可用鲜花'水果、饼乾等，拜好了一定要记得带回去吃，香水'美颜品等带回家自用可招好桃花。c.敬拜时，要敬称“大仙”或直呼狐仙娘娘或呼山寨尔越狐仙十七代掌门。d.先燃点香一炷{三枝香]，再三跪九叩向狐仙娘娘敬告姓名、年龄、性别'住所地址及你的愿望。e.求符者，须掷筊杯，三次内有一次圣筊即可。f.尽己能力宏扬狐仙正道.g.敬奉狐仙娘娘的人要有真诚的心,有爱心,有正当职业或家庭主妇,[如从前犯错了,拜大仙后要改恶从善]h.随诚意封红包上坛.i.狐仙娘娘在己丑年三月初一日申时[2009年03月27日16:30时星期五]指示把每年的三月初一日定为山寨尔越狐仙十七代掌门[第十七代掌门登位纪念日].

❹ 运动会通讯稿

5.在这秋高气爽的九月里，我们迎着秋日的阳光，伴随着收获的季节，迎来了欢快精彩的校运动会。
一大早，全校师生就来到了运动场，他们有的安排场地，有的整理服装，有的安放运动器材，忙得不亦乐乎，原本寂静的赛场一下子热闹起来。
随着宣布运动会正式开始，各班队伍依次入场。此时进行曲骤然响起，一个又一个班级排着整齐的队形，大踏步向主席台走来。他们个个衣着鲜艳，面带笑容，昂首阔步，展示出青年特有的朝气与活力。
当大会宣布运动比赛正式开始，整个赛场顿时沸腾起来，加油助威声此起彼伏，络绎不绝。你看那径赛场上的运动员，一个个如矫兔般飞离起点，像利箭般冲向终点，引得在场的观众兴奋不已。不论选手是否获得第一，他们都会得到观众的赞美和鼓励。因为在观众的心中，这些运动员都发挥出了不屈不挠，顽强拚搏的体育精神，他们是运动场上的英雄，是贸易学校的“刘翔”。女子800米和男子1500米是考验选手体力和毅力的项目。它虽然不如短跑那样让人兴奋，令人激动，但是绝对比短跑更加让人感动。在比赛中，选手要面临的不仅是身体上的考验，更是心理上的考验。参加这个项目的运动员真正体现了努力拚搏，永不服输的运动精神，它给我们的感受远比成绩要丰富的多。
再看那田赛场上的运动员，也个个摩拳擦掌，毫不示弱。跳高跳远的运动员为了得到更好的成绩，拼尽全力，即使失败也毫不放弃。他们面对目标跨出坚定的步伐，跳了一次又一次。这种不断超越自我的精神是个人的巨大财富，更是将来能够走得更高更远的稳固基石。参加铅球比赛的选手互相竞争，成绩越投越远。他们手中的铅球仿佛变成了一个个充满希望的许愿球，不断追逐着自己的梦想。
运动会展示学生青春风采，考验体能与心理的具体实践。它锻炼的是体力，激活的是生命，弘扬的是个性和青春活力，收获的是笑脸和精神风貌。所有选手在本届运动会上赛出了成绩，赛出了风格，发扬了友谊第一，比赛第二的精神，在比赛中寻觅了更多的光彩和梦想，在比赛中创造了更多的美好和辉煌

❺ 为什么现代人喜欢把狐妖说成狐仙呢

因为现代人“文明”，古人追求真理

❻ 天师府狐仙堂的现存的天师府与狐仙堂

天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年（公元1105年），始建于上清镇关门口。元延佑六年（公元1319年），迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年（公元1368年），赐白金15镒（360两），在今址上清镇中心重建，以“新其第”。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。
道教园林在我国为数不少，其中绝大多数属宫观园林，像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最大最古的一处，也是我国现存封建社会“两大府第”之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙，是写了近2000年而且还在继续写的一部道教史书。
天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。 历朝历代，全国各地都有狐仙堂的存在，例如在内蒙古的狐仙庙是位于内蒙古兴安盟扎赉特旗东南6公里处，现也更名为“新民村”，在60-70年代此地曾有一座庙宇，叫狐仙庙。此村因此得名，以前村民经常起庙里祈福香火也很旺盛，在附近一带也是家喻户晓，在哪个动乱的年代，那座庙宇被毁，村子也因此而更名，到现在村中仍有人供奉着狐仙的灵位，因为是内蒙古和黑龙江、吉林三省交界处交通便利，此地的民风淳朴，热情好客，虽然已经更名很久但是大家都知道狐仙堂，它是一处神秘的所在。
当代的狐仙文化
虽然全国各地的狐仙庙保留不多，但是在香港，仍然有拜狐仙的传统。如何拜狐仙
a.请务必带著虔诚的敬意拜狐仙娘娘 [预约後一定准时到坛``坛前严禁抽烟,不得粗言,不准醉後狂言。
b.要有供品，可用 鲜花' 水果、饼乾等，拜好了一定要记得带回去吃，香水 '美颜品 等带回家自用可招好桃花。
c.敬拜时，要敬称“大仙”或直呼狐仙娘娘或呼 山寨尔越狐仙十七代掌门。
d.先燃点香一炷{三枝香]，再三跪九叩向狐仙娘娘敬告姓名、年龄、性别' 住所地址及你的愿望。
e.求符者，须掷筊杯，三次内有一次圣筊即可。
f.尽己能力宏扬狐仙正道.
g.敬奉狐仙娘娘的人要有真诚的心,有爱心,有正当职业或家庭主妇,[如从前犯错了,拜大仙後要改恶从善 ]
h.随诚意封红包上坛.
i.狐仙娘娘 在己丑年三月初一日申时 [2009年03月27日16:30时星期五] 指示把每年的三月初一日定为山寨尔越狐仙十七代掌门 [第十七代掌门登位纪念日].