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衢州江山市绿植盆栽

发布时间:2021-05-04 07:11:17

Ⅰ 泣露光偏乱,含风影自斜,俗人那解此,观叶胜观花什么意思

1、意思是:

清晨的兰叶上挂满了露珠,闪闪发光。微风吹动着兰叶,它的身影斜了,好似在翩翩起舞,十分好看。一般的人(或低俗的人)哪里明白这个道理,看兰叶胜过看兰花。

2、出自明代文人张羽的《咏兰叶》。

泣露光偏乱,含风影自斜。

俗人那解此,看叶胜看花。

这首诗也曾用于邮票发行:

(1)衢州江山市绿植盆栽扩展阅读:

张羽(1335--1385),生活在元末明初动荡的年代,一生不得志,结局悲惨。他居住在苏州(古称吴江),是江南大才子,与高启、杨基、徐贲一起,被称为“吴中四杰″。这四人曾经在元末红巾军领袖之一的张士诚手下供过事。

张士诚于1353年称王,国号周,1356年建都于苏州,1367年被朱元璋所灭。朱元璋建立明朝后,广招贤才,“吴中四杰″就在这时被征召进宫做了官,张羽做了掌管礼仪的小官太常司丞。

朱元璋是个暴君,做了皇帝后,为了保证朱家江山不被篡夺,几乎将开国功臣杀尽,同时,大兴文字狱,杀了许多看不顺眼的朝中臣子及文人。“吴中四杰″因他们曾为朱元璋的敌人服务的历史,先后因连坐其它案子等原因,被朱元璋杀死或迫害致死。

四人当中,高启死得最早,也最惨,被腰斩。张羽因受其它案子牵连,被贬官放到广东,途中被召回,他明白返回的结局难免一死,于是跳入龙江而亡。

张羽很喜爱兰花,写了许多赞美兰花的诗,以兰花的高洁和隐幽来比喻自己。其中有一组咏兰诗,共五首,分别描写兰花的香、叶、花、根、芽,这是他在总结前人表现手法基础上而写下的千古绝唱。


Ⅱ "指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯"什么意思

意思是:评论国家大事,写出这些激浊扬清的文章,把当时那些军阀官僚看得如同粪土。

沁园春·长沙

【作者】毛泽东 【朝代】现代

独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。

看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。

鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。

怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?

携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。

指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。

曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

译文

在深秋一个秋高气爽的日子里,眺望着湘江碧水缓缓北流。我独自伫立在橘子洲头。看万千山峰全都变成了红色,一层层树林好像染过颜色一样,江水清澈澄碧,一艘艘大船乘风破浪,争先恐后。广阔的天空里鹰在矫健有力地飞,鱼在清澈的水里轻快地游着,万物都在秋光中争着过自由自在的生活。

回想过去,我和我的同学,经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事,那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少,风华正茂;大家踌躇满志,意气奔放,正强劲有力。评论国家大事,写出这些激浊扬清的文章,把当时那些军阀官僚看得如同粪土。可曾记得,那时我们在江水深急的地方游泳,那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船?

(2)衢州江山市绿植盆栽扩展阅读

在中国的诗史上,第一个大量描绘自然美,并把对自然美的描绘和对国家和人民的命运的关切结合起来的诗人是屈原。这是中国古典诗歌的一个优良传统。毛泽东的诗词继承了这个优良传统。

他善于把自然美与社会美融为一体,通过栩栩如生、呼之欲出的自然美的艺术形象,表现出社会美的内容。这首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆,提出了“谁主沉浮”的问题。

Ⅲ 芳村有几个花卉市场,分别叫什么地址是什么

岭南花市的地址: 广东广州芳村大道西28号
花地湾地址:广州市芳村区花地大道中(花地湾地铁站d出口处)

Ⅳ 衢州民间艺术有啥

衢州莹白瓷
产地:衢州
特点:衢州莹白瓷细腻柔和、轻薄洁白,既有实用的茶具、餐具,也有花瓶、熏炉等工艺品,造型别致、美观大方。由于莹白瓷原料稀少、烧制工艺讲究,制成的瓷器十分珍贵,深受人们喜爱,具有很高的艺术价值和收藏价值。

盆景
盆景有山水盆景和树桩盆景两类,旧时大多为业余爱好者之作,无专业制作盆景工匠。70年代始有衢州盆景福利厂专门从事盆景艺术的钻研和创作,辟有盆景生产基地2000多平方米,品种有雀梅、榆树、紫薇天竺等20多个。现有树桩盆景2000多盆,山水盆景100多盆。山水盆景一般以钟乳石、大湖石、砂积石为材料,经人工雕琢加工而成。一件山水盆景,宛如一幅立体山水画,别有情趣。1988年和1989年,徐耀奎制作的“金龟得子”、“大江东去”,分别在中国城市花木博览会、第二届中国花卉博览会上获奖。开化“益园”的盆景亦负盛名,新编《开化县志》刊有照片。1985年,在浙江省盆景花木展销会上曾展出“千岛风光”、“海岛渔村”、“秋艳”、“雄风”等作品,分别获一、二、三等奖,1986年,有17件水石盆景作品被选送意大利参加国际博览会。

砖 雕
砖雕多见于古建筑的门面装饰,以及古墓葬的花纹坟砖等。制作时先在砖坯上雕刻图案,经烧制后即成砖雕。衢州地区的砖雕作品,保存最为完整、数量最多的当推建于清道光二十六年(1846)的龙游县志棠乡三门源村叶氏建筑群,正门均镶嵌山水、人物等砖雕,其中长56厘米、宽26厘米的戏曲砖雕共有23块,每块图案为一出徽戏场面,雕刻精细,为珍贵地方戏曲资料。1986年7月列为县级文物保护单位。模环乡毛家村的进士第门楼,建于明嘉靖二十九年(1550),门楼上端饰以狮子抢球、凤凰、麒麟、莲花等砖雕,工艺精湛,亦属县级文物保护单位。龙游县的古建民居中,以戏曲人物砖雕作为装饰的还有湖镇黄家溪头村的黄家门楼,下宅乡脉元村姜氏民居等。江山城关的砖雕花楼,门顶有浮雕四龙戏珠,布局灵活生动。小额坊浮雕有仙鹤、仙鹿、莲瓣等图案,雕刻精美,具有较高的艺术价值。

石 雕
石雕作品旧时多见于牌坊、墓道、庙宇、祠堂。石牌坊上雕刻有山水、花鸟虫鱼、云纹、龙纹等图案,亦有用于装饰府第大门。古庙宇祠堂门口往往摆设石鼓、石狮。名人墓道则陈列石人、石马、石羊等,具有纪念、壮威、吉祥、驱邪之意。现存较多的为牌坊石雕,大都清代作品,出于专业雕匠之手。龙游县团石乡团石汪村的徐氏节孝坊,二柱三楼,每楼正脊两端饰有龙嘴鱼尾吻。建于清嘉庆十四年(1809)的模环乡清塘村余氏节孝坊,梁上雕刻花卉、祥云、凤凰、人物图案,线条流畅。夏金乡江家村的丁氏节孝坊,有人物故事和动物浮雕。现均列为县级文物保护单位。

木 雕
木雕主要用于装饰庙宇、祠堂、亭阁、楼台等建筑物,也见之于民间家具梳妆台、大花床等。木雕有圆雕、镂空雕、浮雕等数种。不同时代的作品有不同的艺术风格,明代的比清代粗犷。如建于明代的衢县

Ⅳ 中国的花卉市场大致情况 有高人一下

近几年 中国 逐步成熟 的花卉 消费市场格局初现,花卉由奢侈消费向日常消费的转变已露端倪。找国企业自己的核心竞争力和市场定位势必成为2008年国内花卉生产企业所要仔细考虑的问题之一,当然由于更多外资企业进驻 中国 ,定会加速花卉专业化细分市场及产业化链条的完整性。但是面对跨国企业纷纷来 中国 参与花卉业的竞争。如何应对压力、抓住机遇以寻求突破,对 中国 花卉企业尤显紧迫。 以差异化生产规避风险现阶段我国花卉品种资源很大程度上依赖于国外,很多企业都把精力放在主流花卉上,如红掌、凤梨、仙客来等,生产基数庞大直接导致市场价格混战。品种盲从跟风往往是罪魁祸首。实现本土化生产的外资种苗供应商提供给我们的品种价格比以前更有吸引力,但当价格优势变得大众化的时候也就不是什么优势了,相反对于集中供应则会带来潜在的威胁。 品种的差异性往往是规避市场价格竞争的有力武器,花卉零售商都明白“新奇特少” 的花卉 往往可以卖个好价钱。目前大部分国内生产企业看中的是规模化效益,走的都是薄利多销的老路,这在很大程度上间接地将企业引向价格战中。其实国外 的花卉 行业也有类似的问题,尤以日本最为严峻。受到东南亚诸多花卉出口国的压力,日本花卉生产企业都开始走品种革新路线,对新品种的热衷程度极高,一旦发现有商业价值的新品种,往往会全力以赴地进行新品种的生产和推广。价格比较是基于同类型同标准的比较,新品种因具有特异性往往没有价格参照,不会影响消费者的购买欲望。 品种引进需要前期投入很多资源,所带来的风险不是所有企业都能承受的,规格差异性的优势就此体现。在规格战上,国外企业的经验还是值得我们借鉴的。荷兰一些花卉生产企业在“母亲节”的时候会生产一批针对中小学生市场的微型康乃馨,便宜的价格是其稳定销售的绝佳保障。圣诞迷你一品红在欧美园艺中心都可以见到,迷你盆栽的廉价、小巧、精致永远是其最大的卖点。 花卉经纪人角色亟待加强 “产供销一条龙”的传统模式已经很难适应现在多变的市场环境。我国 的花卉 产业化细分格局已经体现。在鲜切花行业,扮演专业花卉中间商的人越来越多。苗木产业也是如此,苗木经纪人近年来蓬勃发展。产销分离的大局趋势已经不可逆转,花卉产业想要做大做强也要依靠稳定的销售作为企业发展的基石,传统 的花卉 批发商正在向“花卉经纪人”的角色转变,一旦这种销售渠道建立完善就会给订单花卉带来新的发展契机。 出口型也可向内销型转变 企业获得国外市场高利润的同时也承担着繁复技术壁垒带来的高风险,近年来花卉产品出口纠纷频繁发生,靠廉价的劳动力换取外汇不是一个长久之计。国内花卉消费结构开始显现出成熟的一面,日常花卉消费比重越来越大,高质高价的市场规律在国内也是行得通的。现阶段生产企业想在国内找到具有大购买能力的客户不是件容易的事情,只有想办法有意识自己逐渐培养几个大客户,这种前期辅助的合作模式在苗木产业中已经得到有效的验证。 盆栽向艺术再加工转变市场需求的多元化创造了成品组合盆栽的半壁江山,现在国际盆栽花卉贸易越来越认可一些经过简单艺术加工美化的组合类盆栽。以常春藤为例,普通的盆栽花卉没有任何新意,但是在生长种植过程中配上一个扭曲的树枝支架,让常春藤自然地攀爬附着其间,使得整个植株看上去更富有生命力。花卉最大的价值是其观赏性,同样的植物鲜活独特,价格往往可以居高,但具有独特个性是需要付出额外代价的。 国内目前的组合盆栽都是由终端批发商、零售商进行加工销售的,大多组合后经过驯化适应期直接进行销售,完成的效果是不错,但能不能在消费者手里养活就成了问题。组合盆栽的形式很好,但这种销售方式不太合适,如果把组合盆栽的养护阶段留在温室种植阶段就可以解决这些问题,由于是从幼苗开始种植,植物间是自然地同步生长,成品也会具有浑然一体、自然天成的感觉。 小型种植者将逐步淡出市场 专业化的现代花卉种植企业将会通过吞并小的园艺种植场发展壮大,其实几年前这种趋势就已经存在了。零散小型种植者不太适应多变 的花卉 贸易市场,其对产品品质及成本的控制也很薄弱,在一些主流产品市场上无法与规模化花卉企业竞争,走另类发展路线是其生存发展的出路。在许多国家,花卉种植的总面积比较稳定,但是企业的数量却在逐渐下降,资源的再整合、企业间的兼并重组往往是产业良性发展所必需的,这个国际大趋势不可逆转。

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Ⅵ 兰花和兰草有什么区别

中国兰花——中华民族浩然正气与优秀品种的象征 中国兰花是我国原产十大传统名花之一,习称国兰,简称兰;又名侍女花、 燕尾春、兰草、媚世等。国兰花葶高出,叶色亮绿,四时常青,潇洒矫健,风 度翩然;花开四季,花姿俊秀,香气远溢,清雅沁人。既能在优越环境中生长, 也能在风霜凛冽之中孕育花蕾,尤能在春寒料峭中散发沁人心脾芳香,表现出 顽强的生命力,自古以来,受到国人尊崇和珍爱。 古人说:“书之骚,草之兰,果之橄榄,可称三绝”。“竹有节而啬花,梅 有花而啬叶,松有叶而啬香,惟兰独并有之。”把兰誉为“香祖”、“国香”、 “王者香”、“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”等等。故自古从至 圣先师到忠义之士,文人墨客,以及现代文学家、艺术家、革命者都酷爱兰,崇 尚兰,兰为正气所宗。 中国原产,栽培历史悠久 中国兰通常指原产于中国境内兰属(Cymbidium)植物中地生兰种类,主 要是春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、春剑、莲瓣兰等。中国兰则包括在我国 境内分布的野生种类约有30种,全国除东北、华北外,都有分布。其种数占 世界兰属植物一半以上。 中国兰在我国的栽培历史十分久远。据《广博物志》中记载,帝尧之世就 有金道华种兰花之传说。兰花最早见诸文字记载,则是在《周易·系辞》中有 “二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”《礼记》中有“诸侯执薰,大 夫执兰”、“妇或赐之茝兰,则受而献诸舅姑”,表明我们祖先3000多年前就把 兰花作为贵重的礼仪用品和孝顺之物。中国兰栽培,最早见于屈原的《离骚》 “余既滋兰之九畹兮.又树蕙之百亩。”在《招魂》中有:“高堂邃字,槛层轩 些。层台累谢,临高山些……。光风转蕙,汜崇兰些。经堂入奥……。”意思 是说在楚怀王宫苑中有楼台、亭、水榭,假山中有溪水潺潺,微风摇动雨后阳 光下的蕙叶闪闪发光,丛丛兰花扩散兰芳,香气飘进大堂,溢满内屋。 汉代,王室、诸侯已开始大垦养兰。兰花栽培和园艺技术有较大提高,提 出养兰应填上砂石,则兰会长得更好。魏晋时,兰花已从宫廷禁苑中逐渐发展 到士大夫及豪门私家花园中。曹植有“秋兰被长坂”,嵇康有“息徒兰圃,秣 马华山”,陶渊明有“幽兰生前庭,含薰待清风”等诗句。 唐代,兰花逐渐发展到一般庭园,民间栽培兰花已很普遍。唐太宗有“兰 气已薰宫,新蕊半妆从。”李白的“孤兰生幽园,从草共芜没。”白居易的“种 兰不种艾,兰生艾亦生……,锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。”刘禹锡的:“上国庭 前草,移来汉水浔。朱门虽易地,王树有余荫。”唐末杨夔《植兰说》载有:“或 种兰荃,鄙不遄茂。乃法圃师,汲秽以溉。而兰净荃洁,非类乎众莽。苗既骤 悴,根亦旋腐。”总结了种兰经验。 宋代养兰、赏兰之风更为盛行,艺兰技术日渐普及,咏兰、画兰之风也随 之兴起,且出现兰花品种分类和兰花专著。宋赵时庆撰《金漳兰谱》(1233年) 是我国最早的一部研究兰花专著。还有王贵学的《兰谱》(1247年),两书共记 载30多个兰花栽培品种形态特征,并总结了栽培方法。至明、清两代,兰花 栽培已进入了昌盛时期,艺兰专著逐渐增多,艺兰名家辈出,也积累为数可观 的兰花珍品和丰富的栽培经验。 新中国成立后,我国艺兰事业有了更大发展。朱德同志视兰如宝,大力提 倡种兰,并向北京、上海、苏州、南昌、广州、长沙、成都、福州、贵阳等城 市植物园、花圃多次赠送自已培育出来的兰花珍贵品种,倡导在公园、花圃、 风景名胜区与植物园辟兰花专门种植园,以便搜集兰花品种,进行兰花研究, 供群众观赏,推动艺兰事业的发展。 80年代以来,爱兰养兰人越来越多,兰事活动日趋活跃,整个兰界呈现出 一片欣欣向荣景象。兰圃纷纷建立,兰花药用价值、食用价值逐渐得到开发, 社会、环境、经济效益显著,兰花市场正在形成。各种兰花专著业版了近20 部,把兰花研究提高到了现代科学新水平。 特色显著,品种繁多 我国兰花资源丰富,品种繁多,有株型矮小、早春二三月开花的春兰系列; 有叶秀花多四五月开花的蕙兰系列;有叶短直立六至八月开花的建兰系列;有 花多叶狭十一至十二月开花的寒兰系列;有花多叶长,冬季一二月开花的墨兰 系列,还有线艺叶兰系列。 中国兰属地生多年生常绿草本植物。根肉质,细长圆柱状,不分枝或分枝; 其根中心有线状“筋”,无须根与根毛;健壮根颜色为亚白色,幼根为白色, 根与兰菌共生。中茎极短,短缩成卵球状,俗称假鳞茎,其形状、大小因兰花 种类不同而异,作用为贮藏养分和水分。假鳞茎常丛生在一起,通常一个假鳞 茎只能抽出一支花与3——7枚叶片,但依兰种类不同而有差异。叶为线形带 状或剑状,边缘有锯齿,质地革质,叶态、叶色因兰的种类不同而不同。兰属 植物的花为不整齐花,分为花萼内外两轮,均为3片,中辨转化为唇瓣,雌蕊 和雄蕊合生在一个蕊柱上,称为蕊柱,俗称为“鼻头”,是区别兰科与其他科 植物主要特点。兰为总状花序,一支花序上通常生着多朵花,但春兰只一葶一 花,稀二花,且葶短。兰花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、 牡丹瓣、竹叶瓣、素心瓣、奇瓣等,包容了一系列名花的口味和艺术内涵。 中国兰的兰香高雅,是花香中最具特色的。宋代黄庭坚在谈到兰花时,对 “国香”“字解释道“士之才德盖一国,则曰国士,女子之色盖一国,则曰国 色,兰之香盖一国,则曰国香。”中国兰之香集众香之长,清幽独特,给人以 淡远感、深悠感、沁心感;似有若无,似远忽近。具有四大显著特色;其一是 “清”。兰的香气,清而不浊,无刺鼻之弊,又无脂粉之气,格调高雅。沐浴 在兰香之中,世尘全消,如对明月,如临清泉,真仙界中人也。其二是“幽”。 也称暗香。“香来无觅处”,初则有久则无,远或有近却无,似远忽近,似有忽 无,使人留恋不已,余味无穷。其三是“远”。古人歌颂兰香的诗句常有“兰 生林樾间,清芬倍幽远”,“种兰幽谷底,四远闻馨香”之类佳句,可知即便在 森林或旷野之中,兰香也能在林满林,在谷满谷了。其四是“超”。兰花开在 群芳竞发之时,超凡出众,卓然不群。春兰醇香,蕙兰浓香,建兰、寒兰清香, 墨兰淡香。 多元文化 正气所宗 古人贵兰,将兰花比作人格化身,有国香、香祖、王者香、人格之花、民 族之花的比喻,而且渗到人们精神世界里,世代承沿,形成具有多元文化特征 的兰文化体系。把兰花推上王位则是春秋末期的孔子。孔夫子称“兰当为王者 香”,对兰美德推崇备至。比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志。 兰与高尚品德修养相融和,从而使兰有更深刻文化内涵。 楚时屈原也酷爱兰花。他在被流放到沅湘后,在那里种植大片兰花,身上 佩挂着兰,嘴里吟咏着兰,以兰自喻高洁,袒露出一颗爱祖国、爱人民赤子之 心。汉代楚骚之风大兴,对兰花尊崇和珍爱有增无减。汉武帝大唱《秋风辞》: “兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”汉代筑有倚兰殿、兰台等建筑物。兰 台为汉代宫廷藏书处,并置兰台令史,掌书奏,至唐有兰台,兰省官司署,其 令官都前置“兰”字。古人把优秀文学作品和书法作品称为“兰章”、“兰藻”, 把言论之精美或肺腑之言叫做“兰言”,把人芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”,将 资质坚贞称之为“兰石”,孝顺父母喻为“兰陔”,把友人相契为兄弟称为“金 兰结拜”,将良朋好友称之为“兰容”、“兰交”,将得意的弟子称之为“兰玉”, 把身怀绝技之人称为“兰子”,把杰出人物去世比作“兰摧玉折”,把他人书信 等为“兰讯”,良时或春日叫做“兰时”,妇女所居之宝叫做“兰房”,七月金 秋称为“兰秋”或“兰月”等等,对诸多美好之人和事或物与愿望都以兰喻之。 近现代,也有许多爱兰名人,如鲁迅,1931年,他在《送O.E.君携兰 回国》一文中写道:“椒焚桂折佳老人,独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者, 故乡如醉有荆榛。”意思是让远方日本朋友将这芳馨兰花带去吧,这里环境恶 劣,无法种兰了。借咏兰揭露国民党制造白色恐怖,镇压革命人民的愤怒心情。 朱德元帅有“唯有兰花香正好,一时名贵五羊城”等。陈毅元帅《咏兰》:“幽 香在山谷,本自无人识,只为馨香重,求者遍山隅。”赞赏兰花本质好,自有 更多的人喜爱它。董必武赞兰有四清:气清、色清、神清、韵清。爱国将领世 纪老人张学良在50年绵绵的幽梦岁月中,寄情于兰花,以寓君子之志,对祖 国大陆所产兰花尤为钟爱,在他花园里,都摆在突出位置。由于他的声望及对 兰花的精深研究,被兰花界推举为世界兰蕙交流协会名誉会长。曾期望国人“应 发扬它的幽光,以为复兴中华文化之一助,当有赖有心人共同努力”。 中国兰文化还反映在兰饮食文化、药用文化、装饰文化上。在《神农本草 经》、《本草拾遗》、《本草纲目》等中医药书中都有兰的药用记载。兰花纹为传 统装饰纹样,纹样高雅纯洁,是常见花卉装饰纹样图案之一。 我们说的国兰素花品系,比传统称谓“素心兰”有所拓宽。历史上选育出的国兰优秀品种多要求花被脉纹隐密细腻,其中花被不见杂色且舌瓣也纯净的,其花容更为雅致,香味上乘;唇瓣位置在整件兰花绽展时居中,异化为颇似寻常花花蕊形态,在我国赏兰习惯中称之为“素心兰”。素心兰一词的定义,其实就是“素色的花蕊”词义演释而来。国兰历史上选育出的素心兰花容多具备这一固有的品种特征。这就是我国在一个相当漫长的兰花文化发展历史阶段中所形成的“素心兰”品种。 近十多年来,随着我国兰花文化事业的蓬勃发展,全国产兰区野生兰花资源得到空前的开发,新品种层出不穷,整个艺兰界呈现一片欣欣向荣的景象,艺兰咨讯、兰文化刊物、理论著作都有了长足的发展。 国兰中素花品系也推出了许多前所未闻的优良品种,如元宝素、双宝素、绿苔素、红舌素、素色花、复轮素花等等,令人目不暇接,与历史上选育出的“素心兰”名品荟萃,已形成较传统意义上的“素心兰”姿色多元而又独具个性的国兰素花品种系列。 国兰素花基本色调明快、姿韵简约而妖娆,在品态纷呈的国兰种群中独具风格,一改国兰不如洋兰媚丽的认知习惯,令人耳目一新。可以预料国于素花品系会以其丰富的人文内涵、生态环境适应性广泛、花香馥郁等优势而远远超过洋兰观赏与实用价值,而为世界人民喜爱,其经济与社会效益可拭目以待。 从目前已选拔出的国兰素花种群宏观状况来看,传统“素心兰”品种定义已很囊括整个素花品系丰姿绰约的形态特征了。因此,笔者在本文中称作“国兰素花”。“国兰素花”这一新概念的形成是广大艺兰家勇于实践智慧的总结,并非笔者别出心裁的创意。各位艺兰家、艺兰爱好者在为其选拔的素花品种冠名时己多有论及,称素花而鲜有称“素心”的。从追求单纯“素”的舌态己演释为追求内容多元的全花“素”的审美印象。传统定义的“素心兰”面对兰花文化发展中的新形式、新时尚显然需要加以拓宽。 花卉传统意义上的“素心”所指何物?从字面上理解应处于花朵中心部位的花蕊,兰花则应指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部,但并非科学意义上的花蕊器官。可见囿于历史认知条件下产生的“素心兰”概念,是没有较确切的科学含义的。仅以约定俗成的方法一直沿用到现代,名品中的姣姣者选拔尚无科学规律可循,不知湮没了多少优良品种。也许这就是国兰素花理论上定位远远落后于辩型理论水平历史的偏颇吧。 应当认为,国兰素花理论的进步,新品种得到科学公正的评价与选拔,得益于国兰文化改革开放后与世界赏花艺术文化交流与结合。我们在自我陶醉于“赏素心兰、做素心人”,执着地追求国兰“人文美”文化价值之余,难道不应该更多地关注国兰自然美的艺术真谛吗?艺兰形式与内容有机的结合,才是我国兰花文化走向世界的正确方法论。 “国兰素花”概念若能为艺兰界同仁认同,应该及时讨论规范国兰素花品系植物学特征及选种的基本原则。作者浅见:国兰素花品种基本要求其主、副瓣色彩相同或差异不大,“舌”瓣严格要求纯净,“舌”瓣上朱点要求硕大、完整、鲜明、端庄或者独具韵味,不具备这些基本条件者概不能入选。 花被、舌瓣、花莛基本色调相同为全素花,又符合国兰瓣型标准者其品位上乘。在此基础上花被边缘复轮异色完整、素净,舌瓣上有硕大、鲜明、端庄朱点者,较全素花更可观瞻,姿韵独特难求,视为珍品。主、副瓣、舌瓣同色,花莛异色或主副瓣同色、舌瓣异色者为中。各种花器官虽纯净,但色彩相互间差异较大者,只能按瓣型标准品评。 同为国兰素花,基本色调未必相同。依据色彩美学原理立论,对比度鲜明为优选原则。晶白、黑色最能体现国兰素花对比度强烈的独特风格,且资源稀少,尤为珍贵。金黄、大红、翠绿、净白为上品。乳黄、乳白、老绿、浅红为中。纸白无华为下。 桃腮、艳口之类,着色浅晕、若不太损及全素花的总体印象,亦可入选。 国兰素花绽展姿态基本上亦要求符合国兰瓣型理论标准,不合瓣型要求而姿韵独特者仍可入选。 国兰素花以其独具明快的色彩、鲜明的对比度,在整个兰花家族中表现出独领风骚的自然美风采,已深深受到现代人特殊的青睐与追求。因为最能体现大自然气息与本色的自然物种——一国兰素花,尤其能与现代人生理需要与心理渴求自然整合,且惠而不贵,江山气韵蕴溢于方寸盆盅之中,足不出户即能陶情于自然的恩泽。 历史久远,底蕴深厚的中国兰花文化一旦从少数人构筑的亭台楼阁文化圈内走向大众文化之路,一定能让中国兰花走向世界,为人类文明作出贡献。 壶天散墨,小儿涂行。莽夫抛砖,欲引玉出焉。笔者自勉。 莲瓣兰和线叶春兰(豆瓣绿)的区别 莲瓣兰和线叶春兰极为相象,即便是这两种兰草的产兰区的养兰熟手,也有误识的现象。这两种兰草的普草价格悬殊,我们这里的莲瓣兰10元一苗,线叶春兰0.5元一苗,识别不清,买草是要吃大亏的。 一般说来,莲瓣兰和线叶春兰的叶宽的大都在0.5cm左右,叶长40~50cm者居多。莲瓣兰叶片上有不太明显的两条副脉(副筋),少有四条副脉;线叶春兰大多有2~4条明显副筋。莲瓣兰叶面顺滑,线叶春兰叶面较糙手。莲瓣兰收脚紧,每叶的叶柄部刚劲有力;线叶春兰叶脚较散,且叶柄部浅u形居多,因而显得没有“骨力”。 莲瓣兰假鳞球大多错位分布,线叶春兰假鳞球大多成一字排列。莲瓣兰根粗壮,根尖部钝圆;线叶春根亦粗壮,兰根尖部锥形明显。 莲瓣兰一箭多花,大多着花2~4朵,花色多为麻白,幽香、长椭圆瓣形居多;线叶春兰一箭单花,少有双花,花色大多为深绿或浅绿,荷形居多,基本不香。 线叶春兰的株芽出土前比较肥壮,光泽度弱;莲瓣兰出土前较为尖利,光泽度强。 线叶春兰分布较宽,海拔800~2000多米的山坡多有生长;莲瓣兰分布带较窄,一般在海拔2000米左右的适宜环境中才能生长,且生长比较集中,生长莲瓣兰的地方也往往伴生着线叶春兰。 莲瓣兰也有象线叶春兰的,而且出好花的莲瓣兰中,相当一 部分粗看有线叶春兰的特征,开花才是最后鉴别的依据。 线叶春兰也有象莲瓣兰的,也只能在开花后最终裁定。 不过,叶脚、假鳞球排列、根尖(没有剪掉)是识别的关键!丰富的实践经验是提高识别准确率的基础。写了这么多,其实有经验的兰友一看草就已经泾渭分明了。此文只作参考,特殊情况不在讨论之列。 精品兰花的定位与前瞻 国兰精品成为观赏植物中的精灵与尤物,从古至今受到无数爱好者追棒与热 爱。古时的富商大贾、官绅仕宦、文人墨客置兰养兰,很少有利而谋者。当时精品兰花犹如古董,品高价昂。人们购置兰花,可以一掷千金;人们莳养兰花,遍求养兰能手。兰蕙被视为身份地位的象征,被作为精神依托,兰花也因此附着了么深厚的文化色彩。 如此定位古人养兰,我们又该怎 样看待今天的人们为什么将兰花当成圣物追棒,且人数和价值的取位皆远远超越了古人? 坎坎坷坷养植兰花这么多年,有成功的喜悦,更有失败的沉痛,真可谓“漫漫长路苦追索,九死一活犹不悔”。如今基本上把握了养兰技术,花也渐多了起来,但为什么养兰,怎 样认识手中这些精品兰花,诸多有关兰花的问题始终在头脑中萦绕。 从养兰的初衷到为养植规模的扩大、档次的提高而付出的所有努力,相信大多数养兰人不仅仅是为一个钱字。养兰花的终极目的究竟是什么?这么多年对这个问题的深深思考,今天终于可以做这样一个初步回答:养兰对养兰人是重要的精神诉求。中国从上世纪八十年代封闭转向开放,终于进入发展商品经济的门槛,从那时起很多人抓住了机遇,腰包鼓了起来,但社会转型期最易使人群出现精神危机,导致支撑着人们的精神和信仰的倾圮,使人们失去了精神家园。我们的大多数养兰人就是在寻找精神依托的过程中而走上养兰育兰之路的。“浊世”中养兰育兰,人们追求的是精神清醒,我想这就是兰花事业发展的原动力。 中国兰花养植和观赏皆盛于明清前后,尤其是清一代,由于复杂的社会环境、污浊的社会风气,使社会的知识 阶层顿感虚无,人们将现实社会中失落的人的宝贵品质,寄托在兰花上,赋予兰花那么多美好的品德和气度,兰花就是精神家园的平台,使知识阶层流浪的精神着陆了。回看和反思兰花和现实的关联,同我们今天的现实情形多么惊人的相似。 从带有这么深厚的文化色彩的兰花养植和观赏的历史和当今和情态中,再探索兰花、尤其是精品兰花的现实和今后的定位与发展,就能给人们很多启迪。 日前拜读刘涌教授的铭文《音乐、兰花、紫砂壶》,受到教诲和教益。是否可以这样讲,在兰花家族中,有很多自古流传有序的铭品,像云南大雪素,江浙的程梅、宋梅等上百个品种,完全可以当做活的古董视之。而像云贵川、江浙等地发掘整理出来的新品,完全可视做高档现代艺术品。当然,这样的比喻只是在一个角度为兰花设定的位置。如果大而视之,兰花更是祖国巨大植物物种种质资源库中的珍贵物种,称得上是中国乃至人类的宝贵财富。而兰花中的精品,更是这笔财富中璀璨夺目的瑰宝,因此,把这部分兰花定位于高档艺术品,是恰如其分的。如果如此定位合适,精品兰花该如何繁育和流传呢? 时下,有很多人想象或计划大规模繁育精品兰花,想让精品兰花走进千家万户。对此,笔者认为,当谋个品种的兰花还被定为精品的情况下,就不可能走进万户千家,能够普及到百姓家中的兰花则只能是普通兰花。这部兰花因数量多、价格低廉,出口 可以成规模,内销可以为普通人接受。而对精品兰以组培的方式进行大规模培植,进而采取工业化的形式来“生产”精品兰,这且不说能否办到,更是严重违背精品兰花发展规律。而只有人工的、作坟式操作生产的东西,才能称得上高档艺术品。再谈刘清涌教授的文章的精妙的喻兰题目-《音乐、兰花、紫砂壶》。音乐中有流行音乐,全社会都可以传唱;而音乐中的交响乐,就只可以为少数人来享受。而紫砂壶中的粗品,是人人都 可以用上一把的,其中的主高档品却不是人人可以承受的。兰花中的普通草与精品关系,不也是如此吗?因此,可以得出这样的结论,如果大规模生产精品兰花,会使附加在这部分兰花身上的巨大潜在价值迅速消失,导致今后的国兰不会再有精品,时而导致国兰魅力无存,后果不堪设想。 先是精品兰花养植在相对少数人手中,随着更新的精品兰的出现和数量的增加,价格下落后慢慢有序地传入更多爱兰者手中,此时的精品变为佳品,这才应该是国兰精品的正确走势。 追求兰品,是为大多数养兰人的精神需求和人格取向;养植精品,是高品位、高层次的艺术活动。此过程产生的精神愉慰问品 和经济价值是应该得到承认和肯定的。 莲瓣的名称及表性品种 莲瓣兰之称谓,据明朝段宝姬《点兰谱》(约1399)一诗和《南中幽芳录》(1412)对“金镶玉”等有关记述,约始于600年前。至《蒙化府志》(1698)称:“兰四季皆有,春兰、朱兰、百日、虎头、发、绿兰、莲瓣各类不一、惟冬春者香。可判断“莲瓣兰”名称,在滇西约定俗成并普遍使用,到今天已有300年以上历史了。 滇西民众为产于本地的这一特有兰种取名,从现掌握的古、今材料看,是众两个方面结合起来考虑的。一是根据莲瓣兰花色多粉红、藕红,近似于莲花之色。二是根据莲瓣兰外三瓣和捧瓣多两头窄、中间宽,近似于莲花之形。这一命名的贴切巧妙,给人启发,耐人寻味。 由莲瓣兰之得名,可知这一兰种的代表性品种一概是藕红色荷形莲瓣(见本期封二彩照“人人喜欢”)。果真如此吗?带着这一问题,笔者进行了多年学习、观察,得出了初步肯定的结论。 首先,让我们看看有关文献、书籍的说法。成书于1714年的《鹤庆府志》:“兰,山兰、红莲瓣、白莲瓣、绿莲瓣俱香。”此为第一次按颜色划分莲瓣,把“红莲瓣”列于首位。二是1911年《蒙化志稿》:“莲瓣有红、白、麻三种。”将红莲瓣放在首位。三是1983年,罗真杰著《云南兰花初探及栽培技术》,书中介绍的第一个品种就是红莲瓣,并指出红莲瓣“又名藕荷莲瓣……花瓣粉红色,背面有红脉,形如莲花瓣而得名红莲瓣。四是1984年,彭增盛、刘兵著《云南兰谱》,在叙述莲瓣时:“依其花瓣颜色分为红莲瓣……藕色莲瓣五个变型”。五是1993年7月,赵琴等著《莲瓣兰名品鉴赏》:“莲瓣兰……形状与荷花的花瓣相似。除此之外,花瓣成粉红色的莲瓣是莲瓣的代表性品种,俗称藕色莲瓣。这种藕色莲瓣的花色与荷花的颜色相近。” 从上所述,我们可知,藕红色荷形莲瓣对于莲瓣兰的代表性,早在289年前就受到了前人重视,并随着时间的推移,人们的认识越来越清晰,于是世纪90年代给予了确认。同时,我们还发现,民间艺兰不把红、粉红、藕色莲瓣作明确区别,而把它们看面同一类型,统称为藕荷莲瓣,也就是说莲瓣的代表性品种不是某一个单一品种,而是由颜色相近的众多品种组成的类型:即红色荷形莲瓣、粉红荷形莲瓣、藕红荷形莲瓣、藕色荷形莲瓣都 是莲瓣兰的规范表性品种,并可用藕荷瓣统称之。 其次,让我们再来看看实地考察的情况。今年春节休假,笔者请朋友驾车,专程到部分莲瓣兰产区进行考察。考察路线是:从大理剑川至兰坪县城,向西翻越了望台雪山到澜沧江峡谷。经啦井、兔峨、表村,由老窝转达六库,进入怒江峡谷。沿峡谷北上,经古登、匹河到福贡,返回南下,一直到怒江坝折往保山。不管是在属于澜沧江峡谷的兰坪、兔峨、表村、种兰处,还是在属于澜沧江峡谷的六库、古登、匹河、福贡植兰人家,都 见到了大量下山莲瓣兰,仅说当时开着花的,颜色藕红,瓣形中间宽、两头窄的占有多数。之前,笔午还到过同属澜沧江流域,为瓣兰主产区的巍山、昌宁、凤庆,物品特别是这三个县山水相连地区所产的称为“五印草”的莲瓣兰,其花瓣颜色和瓣形与在上述两路峡谷看到的相类似。所以,藕荷莲瓣不光是从色、形上是莲瓣兰的代表性品种,就是从产量上说,也当如此。 笔者认为,针对云南近年不少高价兰让人“望兰兴叹”的状况,有必要提倡选育一些档次不一定很高,但却美观、能满足人们基本观赏要求、适宜于普及的品种,让大家“玩得起,养得轻松”。于此,莲瓣兰的代表性品种藕荷 莲瓣则最有资格充当这一角色。因为,凡具有藕红颜色的莲瓣,已很漂亮,只要瓣形不太差,它就具备了相当观赏价值,叫人人见了都 喜欢。这样的花,相对容易选 到,从产量大的藕荷 莲瓣中呢,机会会更多。甚至,我们可能从中选育出一系列这样的品种,培育成藕荷莲瓣品种系列,充分满足不同爱好者需要,进一步创造出莲瓣兰普及于大众的条件。由此可见,认清和明确藕荷 莲瓣是莲瓣兰的代表性品种,对更好地推动莲瓣兰的开发利用具有积极意义。

Ⅶ 关于绿色植物的优美句子

【诗句】
1、绿竹含新粉,红莲落故衣.
唐王维《山居即事》
2、当轩对尊酒,四面芙蓉开.
唐王维《临湖亭》
3、竹色溪不绿,荷花镜里香.
唐李白《别储至剡中》
4、圆荷浮小叶,细麦落轻花
唐杜甫《为农》
5、沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红.
唐杜甫《暮春》
6、荷香随坐卧,湖色映晨昏.
唐刘长卿《留题李明府霅溪水堂》
7、芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开.
唐高蟾《上商侍郎》
8、荷深水风阔,雨过清香发.
宋欧阳修《和圣俞百花洲》
9、溪上新荷初出水,花房半弄微红.
宋米友仁《临江山》
10、接天莲叶无究碧,映日荷花别样红.
宋杨万里《出净兹寺送林子方》
11、浓绿万枝红一点,动人春色不须多.
宋王安石《咏石榴花》
……
【句子】
1、小草绿油油的,缤纷的花朵星星点点的点缀着毛茸茸的绿草毯,高大的树木挺立在绿草红花的旁边,像是一个哨兵一样,守护着那些可爱的花草精灵们。
2、仙人球它为了适应环境,它改变了它那原本宽大的叶片,使其变成针状。在它那针中还有小针来保护自己,还有它那球形的“身体”被针包围着。它那深绿色的“身体”让人看起来感到舒适,却不能碰。
3、我抚摸着那盆兰,它在微风中显得格外璀璨。她好像告诉我:“要坚持,就像我,生长在寸草不生的地上,顽强而不放弃;要承受,学会倾听,就像我,不与人争执,默默接受;要有气节,就像我,不华丽,却有一种难得的气质。”
4、春天,家乡总是会刮大风,使人们睁不开眼睛,而白杨树可以防风固沙,还可以保住农田。一场春雨过后,树叶带毒害晶莹透明的露珠,好像真无数的生命在颤动。那树叶在阳光照耀下,像用水冲洗一般,绿得发亮。
5、小草虽没有花儿娇,没有花儿美,但它却以自己的独特美站在大自然这个“群英汇璀”的舞台上展现自我。
6、那密实实、郁葱葱的叶子下,一嘟噜一嘟噜的葡萄挂满了架,有的紫红色,有的青绿色,像玛瑙,似翡翠。
7、夏天,枝叶葱葱茏茏,密密层层的枝叶遮挡住了炽热的阳光,我们就可以像往常一样在空地上玩耍,不会感觉到热了。这时,偶尔会飞来几只小鸟,一边落在白杨树上乘凉,一边啼叫着,给我们带来动听的歌声。

Ⅷ 盆栽植物绿叶上一层小红豆叫什么

中文名:红果薄柱草

别称:珍珠橙、苔珊瑚、灯珠花、橙珠花、珊瑚念珠草

拉丁学名:Nertera depressa Banks et Soland. ex J

科属:茜草科薄柱草属

产地分布:南美洲、台湾中部和南部、菲律宾、澳大利亚等

红果薄柱草

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