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恩施干洗店

发布时间:2021-04-08 15:09:43

① 湖北洗衣店加盟哪家好

干洗店建议你选择布兰奇洗衣连锁,布兰奇是中国洗衣连锁企业的一流品牌,也是首批通过国家商务备案的连锁企业之一(现在好多品牌根本还没通过连锁备案)。布兰奇洗衣质量、服务质量都很优秀,后续服务及时、有保障。布兰奇干洗市场占有率极高,在全国每个大城市几乎都有布兰奇干洗加盟店,在全国有近1000家布兰奇干洗加盟店,单店上百万营业额的就有几十家。湖北的武汉、孝感、应山、宜城、襄阳、丹江口、十堰、荆门、宜昌、枝江、恩施、来凤、利川、咸宁、通山、麻城等地目前就有30多家店。

② 恩施哪里有洗运动鞋的地方

一般的 干洗店都有这业务

③ 请问有谁知道闸这个姓氏的来源

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闸姓的传说 纪实 探讨
传说:
在若干年前发生了一起政治事件.我们家族受到诛灭,在临危中有几人乘船逃亡,躲在一个水域里闸口内,追捕者没有发现,留下一个活命的机会,为了报答天恩,改姓为闸.先辈们代代相传的告诉我们,我们原姓姓吴,是江苏金陵人,闸氏先祖给我们立了十二代家谱,顺序是:照、子、必、家,声、宏、方、远,文、秀、有、定。后来闸氏的子孙们也是沿着这个家谱向下延伸的。看来,照公是乘船逃生的第一人,他有一定的文化底蕴,从十二个字的家谱上琢磨很有玄机。和他逃生的有几个人呢?他们应是四人或者三人,如果是三人,那就是同族的弟兄或生死结交的兄弟,如果是四人,那就是照公和他的三个儿子,乘船逐波而下。在湖北的长江北边靠岸,再向北深入,在原汉阳县、玉贤乡、朱家大湾、邓家小湾和罗家大湾分开定居(现行政划分为武汉市蔡甸区、玉贤镇)。

纪实:
清明祭祀
解放前,每年的清明节前夕,各姓的男性都要到本族祠堂里聚集祭祖,我们闸姓的却没有祠堂,则采取挨户轮流坐庄的方式祭祖(当地称首人)供大家吃一顿饭(很简单的酒席,当地称四盘两碗)然后抬着盒子(类似龙门架,是盛放用食盐腌过的猪头、鸡、鱼、酒、香、冥纸、祭品的工具),扛着三角彩旗,有节奏的敲打、叮当和不同音色的钹、锣等铜乐器到祖宗的坟上祭祀。在烧纸和作揖(冥纸湖北人叫钱纸)过程中,老年人都要给在场的小辈交代,这是谁的坟墓......。“照公”有三子,属于“子”字辈,朱家大湾是老大(1947年已有文字辈的后代),邓家小湾是老二,罗家大湾是老三(这是从解放前出生的家族人员字谱中推算出来的排行)。
在玉贤乡(现名为玉贤镇)的北边有一个山,名叫“大山”在它的东边还有一个山(玉笋庵),两者之间有一条狭窄的路,本地人叫“大直巷”,“大山”的西边也有一个山,名叫“盐山”,两者之间也有一条较为平坦而狭窄的路,本地人叫“小直巷”。就在大山的西南方,是朱家牌坊。(青石结构,解放前已经塌垮),在离牌坊的下边(大约五百米处),有两行布局的坟墓(3-4个墓穴),那就是“照公”和罗家大湾“子公”及家人的墓穴。朱家大湾“子公”的墓地在“盐山”南边,蒋家山头的东边,蔡家岭北边的地方。邓家小湾“子公”的墓地在车岭和姚湾的北边。
罗家大湾“子公”,有三个儿子,他们都是“必”字辈,有一位是几代单传,直到闸宏高(天成)时,人口才繁盛起来,他有四男一女。另一位“必公”到“声”字辈人口才繁盛起来,他叫闸声庆,有五个儿子。
我是必榜公的后裔。必榜公有三个儿子。名叫家海、家宝、家( ),家里人称“白胡子、黑胡子、麻胡子(不是红胡子)爹爹”。必榜公的经济情况较好。他原来在罗家大湾的南面定居,后来在罗家大湾的北边陆续建造了四栋房子。他有一个儿子经营马匹发家,后在清朝南京地方做了一个小官,辛亥革命成功后自动弃职返回了湖北故里。所以,必榜公的坟墓是一个合葬墓,并刻有石碑,墓地是一个菱形的,大约有0.8亩,必榜公葬在中间,周围有一个马蹄型的地埂,埂上长着四季常青的灌木,左边是“家字”辈的墓穴,右边是“声、宏字”辈的墓穴。在闸氏所有的坟墓中,只有必榜公、家海公、家宝公三个人立有石碑。这块墓地在原来罗家祠堂的西北边(现已平没)。
家海公有三个儿子,名叫声( )、声雄、声荣。声( )有四子,名叫宏( )、宏( )、宏桐、宏( )(称呼叫幺爹)解放后在武汉市青山区粮站工作。声雄有三子三女,名叫宏猷、宏谋、宏谦。女儿许配给肖、孔、董三家。声荣有四子一女,名叫宏文、宏洋、宏坤、宏钧,女儿许配徐家。
闸宏猷有五个儿子,名叫方宽、方安、方亮、方党、方臣。宏谋无子有一女,名叫方英(小名叫早)。宏谦有二子三女,名叫方炎、方灿,大女叫大梅,二女叫冬芝,三女叫善芝(芳英)。
闸方宽有二子二女,大女叫玉华、二女叫艳珠,我为方宽长子,有三子,名叫文谊、文琦、文郁。文谊有一子叫楚轩(学名叫鸣轩)、文琦有一女名叫楚楠,文郁有一子名叫楚凌(学名叫航桥)。闸方宽次子名远歆,有三女,长女闸红、次女闸芬、三女闸珊。
从族源形成和传说中推理的时间推断,与历史记载比较接近。
春节门灯
湖北每年过春节和北方有不同之处,就是贴完对联、门神之后,家里所有的物具只进不出,而且在吃团年饭之前要祭祖烧香(这香要一直连续到第二天早晨除夕时。)门口都要挂一盏冬瓜型的白纸红字经过桐油处理的灯笼。由于我们的四栋房子是连接建筑的,其余三家是纸糊的刷过桐油的红字灯笼,而我们家的是一盏六角型的铁皮的玻璃煤油灯,两种灯笼上都写着“金陵堂”三个字。这三个字告诉我们,“金陵”是我们的故里。金陵也泛指江苏、南京一带。这个门灯每年春节要点三天。也是要我们下辈知道,我们的根在何方。所以闸姓称呼“金陵堂”有其深远的含义。
神龛牌位

在罗家大湾的北面四栋房子中,有三栋建筑平面地形是“井”字型,即进门时为下堂屋,两边是住房,接着为天井,天井两边是厨房和厢房(叫客房),再上是上堂屋,在上堂屋两侧是两间长辈住的房间,上堂屋的右上方,有一个神龛,神龛高约二米多,宽一米多,分为三层,底层是两扇柜门,再两个抽屉,中层后部另一层供奉的是一块粉红色的神位牌,上面写着“闸君照子公之神位”,神位牌的下前面是祭祀用的烛台、香炉、罄、灯台器皿,最上层供放着的是赵公元帅--财神爷的坐像。从这个牌位上可以肯定“照子公”是闸姓的开宗之人。这牌位应推测为“必榜公”时所立。
修祠热议
1945年,抗日战争胜利后,闸氏“宏”字辈和方字辈的后生,在朱家大湾本族的族胞家中几次议论修建“闸氏祠堂”的事情,我爷爷和叔父回到家中也兴奋地告诉我,地点就选在朱家大湾的西边。根据当时情况,罗家大湾闸氏从事建筑专业的有十多人,他们中间有瓦工、画工、木工等,朱家大湾有几户人家在汉口从事工商业的,由于经济实力有限,经过两年筹备的修祠议题最后落空,中间是否含有政治见解上的因素是个难解的疑点。
中原鬼节
湖北汉阳这个地方,夏天特别炎热,地方说法人世间热得受不了,鬼也热得受不了。因此,有戏词中唱到“七月十五是中原,地府开放鬼门关......。所以这天晚上,每个家庭已故的祖祖辈辈都要放出地狱,回到家中取钱。有些有钱的人家,乘这个机会,兴起善义的活动,借以消灾,各族家里的大人有的手拿小竹椅、板櫈,有的背着个竹床领着自己的小孩,坐在说书先生的台前,摇着芭蕉扇,静心的听着说书先生的宣讲,一场讲善书活动一般是三个晚上,那时我们年幼、好动、贪玩,只围着那些买零食和小吃的摊子边玩耍,白天我们要帮助大人用金银锡箔或泉纸折叠锞子、给祖先学着写信封,所谓的锞子就是从纸庄里杂货铺买回来大小定型的金银色的纸张,折叠成粽子型或长园型的锞子,装在一个长约40公分、宽20公分,竖式的信封里,信封上面要按大人的安排,写上祖辈的名字。如故显考照子公、故显考必榜公、故显妣X氏收等。到了七月十五日下午八点左右,把做好的包裹信封码在一个大木梯子上,抬到屋后的山坡上火烧掉,久而久之,在我们思想上留下了一个思念的痕迹。所以,对先辈的家谱和名字到现在记忆犹新。但是有一点使我难解和困惑的是,照子公这个词,他是两代人。为什么没有分开写呢?照子两字连在一起含义何在?
西行垂询
为了弄清闸姓的来源,我们闸姓宏字和方字辈的人,在四六年和四七年,到汉阳的西边,仙桃、潜江、匣子岭、乌石堡等地方打听有同源同根的氏族同胞,但都未打听到结果。我在甘肃工作几十年,和同事们谈稀有姓氏时,都感稀辟。一次有位同事听了我的自述后,他说:“你可能是吴三桂的家族......”这时我才进入思索的领域,我虽不是一个学者,去研究正史和野史中记载的史事,但不知多少次,反复阅读了安徽文艺出版社出版的一九九0年出版的《吴三桂陈园园》传奇一书,感到它很有亲和力。好像历史的事情一幕一幕的呈现在自己的眼前。要从每行字中找到我所需要的东西,终于有些东西我找到了,我是一九三三年出生的,希望在有生之年,对闸姓来源有兴趣的人士共探讨这个问题。
闸氏家谱
闸氏祖辈给我们制定了十二代家谱。解放前已有十二代人面世。为什么这个家族的开宗是个“照”字呢?我无法解读。看了吴三桂陈圆圆传奇一书后,思想上有一种联载性的感受,闸姓和吴姓的关系甚为密切,吴三桂在称帝之前,在云南就用了大周照武年号,并在归化寺留下痕迹,他在衡阳正式宣布称帝时,改为大周 昭武,这说明“照”和“昭”都同时存在。传奇一书270页上说:“云南归化寺修缮完成后,在地方官员和寺庙住持弘念僧刻石碑立碑纪念,落款时刻的是大周 照武三年仲冬 上浣、住持僧弘念立”字样。这表明闸氏先祖制定家谱时,用“照”字的玄机,吴氏家族虽遭李自成的杀害,但后来还有很多成员。如吴应麟、吴应贵、吴之茂…等。吴三桂死于陕西郧阳。临终前遗昭要立次子继位。当时、有郑蛟麟、谭延祚、吴应麟在场,死后秘不发丧,遗诏由谭延祚送往湖南长沙,夏国相、胡国柱、马宝看后,不同意遗诏意见,改立吴世藩继位。这时内斗开始表面化。谭延祚同样会派人告知吴氏家族的另一些成员,在死讯没有公开之前,吴氏家族开始平安的逃亡就很自然了。
吴三桂和陈园园在一起生活了三十年,他们之间,应有子女,在“王占君”所著吴三桂一书中,曾提及陈圆圆求子之事。在“传奇”一书中,吴三桂在遗书中曾提及到立次子的话。当时,莲儿在场,她年轻也无子可立,只能按遗诏办事了。闸氏家谱中排列“子”字的推想,吴三桂有一个在农历“戊子”、“庚子”或“壬子”年间所生的孩子,1678年他们是30、18或6岁。这样“照”表示照武,“子”表示继承者的年纪和嫡系儿子的双重意义。也可以说是逃亡者排列家谱的玄机。闸字在湖北当地念“xia”,不念“zha”。闸字去掉门是甲字,吴三桂是在甲寅年(1674年)叛清的。他很信神,所以他在甲寅年元月一日举事。闸字和水的关系密切,在野史上说,他死后是水葬。闸字又与地理地名有关系,传说中的“闸口”,就在湖北松滋和湖南石门之间,所以闸姓来源在历史时间上形成短,也很蹊跷。
中国民间有句古话,“麒麟送贵子”麟与子两字很关联,就像照和子的血缘关系一样。所以,家谱上的照子二字排列相继而出。
闸氏家族1948年约二十六家,男性族胞约八十五人,其中,罗家大湾有十四家,男性族胞51人,邓家小湾有五家,男性族胞大约14人(估计),朱家大湾有7户,男性族胞大约20人(估计)。解放后,情况变化很大,玉贤镇离武汉很近,很多家庭向汉口、武昌、蔡甸地区迁移,现原籍户数要比解放前少一点。因职业和工作的原因,现在西藏、广东、广西、甘肃、湖南、四川、台湾等地都有闸姓同胞。(附年代周期推测1948年人口及住户表7份)。
历史巧合
据唐浩明所著“吴三桂...”和百家讲坛纪连海主讲正说清朝二十四臣吴三桂家史时都说吴三桂的父亲——吴襄是个“马贩子”。用现在的观点解读,他是一个很有头脑的商业经纪人,通过贩马,可以赚很多很多的钱,最后成为辽东的一个大户。钱能通神,也能通鬼。官商勾结,相互贿赂买官、卖官是很自然的事。董其昌、祖大寿、吴襄等都能结合在一起,都是钱权作祟。
若干年后,闸家海也是从事贩马职业,他是在甘肃张家川等地(和“传奇”一书的平凉毗邻),为清政府贩买军马。事情干的不错,在南京也混到了一个七品芝麻官。辛亥革命后弃职回湖北。人说“朝中有人好做官”。后者和前者有关系吗?是社会政治的“暗流”,还是一个历史的巧合。
探讨:
历史是客观存在的,如何客观的面对,事关重要。我们也不能拿现在的观点去衡量历史上的问题,那时的历史人物有他的局限性,因为他是在一个封建社会里发生的事情。我也有我的看法和想法,我只想弄清闸姓的来龙去脉,不希望受到本族同胞对我的指责。我阅读过部分历史,也看过野史,我深感闸姓的族源和“吴三桂”的家史有关。我不知多少次翻阅了程昆仑校点的“吴三桂陈圆圆传奇”一书。它很有亲和力,好像历史上的一幕幕的事情都呈现在自己的眼前,想从字里行间找到我想要的东西,终于有些东西找到了。我是一九三三年出生的,可以说是指日可数。我希望在有生之年来探讨这个问题。
1.时间吻合
从时间上推算来看。康熙十二年,(1678年到2012年)共334年,现在闸氏家族共有十三代至十四代人。如果每代人的周期是二十多年,那么,历史上发生的事情与现在的时间距离基本上是一致吻合的。
2.吴三桂死在什么地方?
正史和野史上说法不一。野史上说死在了陕西郧阳。这符合当时的军事形势,他亲征是,从松滋向北,在途中病死的可能性是存在的,不可能像正史所说“沉醉酒色,死于衡州”。如像野史所云,那么,闸姓的族源就较为清晰了。
3.吴氏家族很庞大,在抗争中将近八年。正史说朝廷已斩草除根。清除了吴氏家族。李治亭著“吴三桂大传”一书载“贵州”岑巩县水尾乡马家寨,有吴氏后代三百多户......除一户外,他们都姓吴....唐浩明著“吴三桂”说,清军攻陷昆明之后,有一支吴姓人马,潜入山区,隐姓“杨”众说云云,我认为分散逃离,隐姓改名的可能性是存在的。
4.希望闸氏同胞,对家谱的排列多做一些广阔的想象。为什么每个字都那么深沉和难以琢磨。传说中我们的祖辈是躲在闸口中逃脱这一劫难的。那么,事情很凑巧,在中国交通旅游图册2011版,70页湖北全图上。有一个“闸口”的地名,它正介于湖北松滋和湖南石门之间。野史上云,谭延祚等在取了荆州之后,再回到了松滋,去湖南长沙报丧。那时,鄂西和湘西的一些地方是吴军的通行之地,在吴氏家族内讧的情况下,顺闸口经澧水入洞庭湖,过长江的逃生也是有可能的。“闸口”,今天的闸口是怎样的,我们的后代如果有机会,可以去考察一下,继续探索这个问题。
5.在前面我叙述过罗家大湾北边有座山,叫“大山”,它像一只大象,另外提到了“玉笋庵”这个地方,“照公”的墓穴是朝西南,玉笋庵的庵门也是面向西南的。而且它建筑很雄伟、豪华,象征渴望云南,这里面有玄机吗?供后辈去探索。
后记
1、我们看过《玉观音》电视剧,编者中有闸远翔的名字。经过网络网上查找。发现作者的籍贯是湖北恩施人。这样就与我所说的闸姓的传说产生矛盾。现一时无机会沟通。
我回忆有这样一件事,1947年春,朱家大湾的一个学友告诉我,在汉口,朱家大湾闸家办的一个印刷厂。因印假钞,被国民政府查处。
我认为这是一起政治案件,可能是印刷共产党的政治材料被叛徒告密,而从汉口逃往恩施定居,可否属实,供分析姓氏族源时参考。
2、我在前面提到台湾闸氏同胞一语,确有其人,他是闸方亮之女(现约50岁),现住台湾新竹市,丈夫姓吕,有一子一女,经营干洗店。
闸方亮号“寿山” ,在民生轮船公司(平远轮)当电器技工,该轮船航行上海、青岛、香港、台湾之间,1949年后隔离在对岸,另组家庭,大约在1964年去世。如需联系,可与武汉闸方亮之孙闸文琪、闸敏之联系。

闸远振
2012.10月于天水
联系电话0938--8212069

④ 衣服挂破洞了怎么办!

恩施有家专门补破洞的,手工很好,我的衣服有问题就在那里修!在舞阳坝天桥下步行街一楼!那里可以解决你的问题!谢谢采纳!

⑤ 湖北恩施有没有干洗店设备转让

你想开洗衣店是吗?

⑥ 恩施土家族苗族自治州“卫生许可证”几年复核一次

恩施土家族苗族自治州卫生许可证有效期限及复核时限规定如下:食品卫生许可证有效期3年(小证、工地食堂证有效期一年),每年复核一次; 公共场所卫生许可证有效期3年,每二年复核一次; 饮用水卫生许可证有效期4年,每年复核一次; 干洗店卫生许可证有效期2年,每年复核一次; 医疗机构卫生许可证有效期5年,每年复核一次; 射线装置工作许可证有效期3年,每281年复核一次。

⑦ 水费一般多少钱一吨

水费主要集中在2-5元每立方米这个阶段

首先大家要明白的是不同的地区以及不同的行业的税费在价钱上有一定的差异,比如居民用水是2.8元每立方米,行政事业用水:3.90元每立方米,工商业用水:4.10元/立方米等其他的有些行业的水费在这几个的基础上可能还会有不同程度的升高但是一般情况下很难超过5元,除非是一些比较特殊的行业。这样的水费的波动是有一定的道理的,会根据这个水得到的难易程度来定位这样的价钱,难的当然要贵一点而简单一点的当然是要便宜一点的。

水费还有一个问题就是与我们大家生活的地区有一定的关系,很多比较发达的地区水费确实相对于一些不发达的地区的水费这些费用确实要高一点,这就是地区差异。总的来讲就是不同的地区水费是不一样的,这个就是有多个方面的因素的影响,所以税费的东西要根据这个地区的各个影响因素来看。

⑧ 湖北省恩施市向皇马洗衣店在什么路上

这个具体的地址可以通过网络地图搜索这家洗衣店,什么路多少号都能查到。

⑨ 湖北恩施有一站式干洗店么

湖北一站式的干洗店,恩施不知道有不有。您可以开一家,生意应该不错。

⑩ 恩施哪有干洗店急急急!!

凤凰城简爱咖啡厅下面有

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